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[67]这是古时用玉击鼓来向神祇表明敬意、进行祭礼的一种说明。 由于「豊」为「礼」的本字，因而「礼」也随之而有「行礼之器」[68]的本义。这种向神祇会礼的情况，在甲骨文的祭祀文中是常见的事。[69]...] 见季旭升撰，上引书，第400页。
[68] 见许慎着，上引书，第210页，上栏前半页。
[69] 见季旭升撰，上引书，第400页。
[70] 见许慎着，上引书，第2页，下栏后半页。
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吴昫意
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庐山僧团相关之其它士人 58 第二节 清谈论法型63 一、品目中的崇僧舆论 63 二、清谈的延伸：讲经 69 三、名僧谈理的广大回响73 四、书信论法 76 (一) 与郗超有关之论法士群 ...
纪志昌
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华籍69位，其他国籍178位，分属16个不同的修会)。香港教区主教公署为教区最高权利机构。在港的男女修会和各类传教会共42个。 香港的天主教最早是由澳门传人的。随着鸦片战争的爆发，英军占领了香港，第...
赵红宇
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66 贰、奖励表扬资料搜集过程67 参、奖励表扬资料的分类69 肆、奖励表扬资料的初步分析70 第五节、台北市寺庙所兴办事业特性75 壹、寺庙兴办事业资料的法令依据75 贰、兴办事业资料的...
陈木梓
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儒55 二、不昧本心，三教皆同；论至究竟，佛仍最高59 三、世孝非真，悟同体法性，世孝与出世孝为一69 四、兼通诸宗，不囿为天台子孙83 五、终归念佛求生净土86 六、以戒治禅，心统诸宗94...
陈进益
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这一年，圣本老和尚69岁，称得上“风前烛，瓦上霜”了。他不顾当时复杂而险恶的环境，毅然收下了一个佛门弟子无疑需要巨大的勇气和魄力。而风华正茂的勋凤姑娘坚定地舍弃“花前月下”，义无反顾地走进一个破烂的小...
不详
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69–122。 杨惠南：《一苇渡江．白莲东来——佛教的输入与本土化》，《中国文化新论》(宗教礼俗篇)，台北：联经出版事业公司，1982.08，页13–66。 谢重光：《略论唐代寺院、僧尼免赋特权的...
朱佩莹
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77，页69上。台北︰台湾 商务印书馆，1979。 (注2) 雪峤是密云的同门，但他是因为悟入「云门大义」之后，才向 龙池（当时临济禅师，也是密云之师）寻求印可，而他的身份 也受到临济门下的...这方面的依据，故其禅风带着强烈的批判精神及复古主张。这种 风格与当时东林仕子所强调矫正左派王学的精神有关，降低对良知的 过份信任，并开始尝试从尊经、尊圣的方向，建构一套是非的标准。 (注69)...
连瑞枝
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《祖》P554) 表示责问的“著”出现在疑问句中, 同样是上对下的关系, 如: (68) 招庆云: “是什摩心行, 推人向泥里著?”( 《祖》P371) (69) 问: “一物不将来, 为什摩...
林新年
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深为“闽南佛法日益隆盛”赞喜，也为“念佛堂尚未建立”而“引为憾事(68)”。征得性愿支持，两人决定分工合作共倡念佛。一九三四年九月，本妙法师接受性愿倡缘，在厦门万寿岩首建念佛堂，“开闽南风气之先(69...、(74)、(75)、(77)、(80)弘一大师《致性愿法师信》，同(12)。 (66)、(67)弘一大师《晋江梵行清信女讲习会规则并序》，同④。 (68)、(69)、(70)弘一大师《万寿岩念佛...
秦启明
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