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结构66 （一）序分 67 （二）故事 68 （三）偈颂 69 第五节 近世传译与发展概况71 一、 学者的提倡与重视71 二、 译注与发展之概况73 第三章《百喻经》故事的文学特质a...文艺，141，69-75，1987年12月 《初期佛教之“我”论》王开府，中华佛学学报，16，1-22，2003年7月 《故事的糖衣——谈“寓言写作”》陈智弘，国文天地，17：3，106-111，...
洪梅珍
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69 2 从修持所面对的轮回真实现象说明-71 (1) 有生死轮回这个事情存在71 (2) 轮回的真实状况72 3 从修持的解脱方法说明72 (1) 何谓俗数法? -73 (2) 何谓“除...
曾惠田井
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──┼────────┼───────┤ │ ㈧│ 三时关系 │ 20 │ (63) ，69│ ├───┼───────┼────────┼─────...
满庭
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神力自在”， “绍后人堂述山(炳灵寺)，蝉蜕而逝”。(《高僧传·玄高传》)可见，炳灵寺石窟的开凿与禅僧修禅密切相关。 敦煌莫高窟也是我国佛教早期石窟之一。武周圣历元年(69s年)《李君莫高窟佛龛碑》...
不详
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───────────────────┤ │ │起102页69行“五祖夜至三更”，迄102页72 │ │第9节 惠能受法 │ ...
邓文宽 荣新江
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。 69．(二四)节。“摩诃般若波罗蜜者。”(页四九)“者”下原有“西国梵语”四字，《校释》失录。 70．接上引文：“唐言大智慧彼岸到。”(页四九)案，“彼岸到”三字当译作“到彼岸”。第(二六)节...
邓文宽
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特别指出：“在西藏寺院中见到的若干塑像上可以观察到印度的沙西文化（Shahi）的影响及来自尼泊尔或中国中亚（于阗）的某些早期影响”；[69]并且提出“艾旺（引者按：西藏中部地区的一座寺庙）的碑铭上也有...人民出版社,1987年。 [67]巴卧·祖拉臣瓦:《贤者喜宴》，黄颢摘译，《西藏民族学院学报》1982年第3期。 [68]拔塞囊:《拔协》，佟锦华等译，第60页,四川民族出版社,1990年。 [69]...
霍巍
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粮，入法实相。 记云﹕文总有二﹕初正辩本宗，破计释难。后结己所造 ，叹深推佛。就初分中，大文有二﹕初立论宗，大乘三异唯 识无境。后即于此义有设难言下释外所征，广破异执。就立 宗 69页 中...
王恩洋
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无心，刚柔在化”67 的道家风范。中善由治身推及治国，乃孔子“修己以敬”其身到“修己以安人（人谓朋友九族也）”再臻“修己以安百姓”68、孟子“君子之守，修其身而天下平”69 的翻版；治身治国为令“天上...
不详
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四。(68)卷二十，页二０四。(69)卷二十，页二０四——二０五。 (40)以上出于《大正藏》第二十四册，卷页依次如下：㈠卷一，页四上——四下。(二)卷五，页二十二下——二十三下。㈢卷七，页二十九中...
不详
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