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  • 共业招感‧素食致祥

    issue 211, published on Sept. 20, 2007注二：「我为什么成为素食者」,作者佩美拉‧韦斯2006 出版2. 101 Reasons Why I’m a ...

    韦琪

    |共业招感#8231素食致祥|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html

  • The Science of Compassion

    in the brain and actually change the physical structure of the brain. During the past 20 years ...

    Dr. Akong Tulku Rinp

    |The|Science|of|Compassion|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460873913.html

  • 于君方：《伪经》与观音信仰（1）

    页262～　　280。牧田谛亮《六朝古逸观世音感应记?研究》　　（京都，平乐寺书店，1970）。小林太一郎〈唐代　　大悲观音〉《佛教美术》卷20（1953），页 3～27　　。Rolf A. ...406年重译的《妙法　　莲华经》中抽出来的。(注 20)　　《太平广记》也同时记载卢景裕（卷 102）及孙敬德（　　卷 111）的灵验故事。这种一视平等，不加辨别的态度也是　　《佛祖统记》的编者志盘所采取的...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html

  • 于君方：《伪经》与观音信仰（2）

    1064号）及菩提流志（1058号）也都　　做了另外三个译本（都收在《大正藏》卷20）。这部经对建　　立观音信仰很重要，因为它指出普陀洛迦是观世音菩萨宫殿　　的所在地。在此圣地观音向围绕佛陀的大众宣说这个...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383273944.html

  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    差异。肇公得信后并在次年(408)(注20) 回信给予指正。 〈问疏〉中，刘遗民首先道出了： 欲求圣心之异。 僧肇〈般若无知论〉谓圣心「寂照不二」。但依庐山法性论的观点，「寂...406年夏。 (注19)刘遗民问僧肇〈疏〉云：「去年夏末始见生上人」，故生南返 若为 406年，〈问疏〉当写于 407年。 (注20)僧肇答刘遗民〈疏〉云：「得去年十二月疏并问」，显见〈答 ...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html

  • 方寸论——四祖道信示牛头法融

    方寸论——四祖道信示牛头法融　　洪文亮老师讲 　　于1999年10月20号观山观海 　　师资因缘 　　今天介绍的是四祖道信对牛头法融的开示。牛头法融十九岁出家，在出家前已精通孔孟经史，熟于儒家。后来读到《大般若经》感悟到佛讲的“空慧”方能使我们解脱，于是就毅然出家了。出家后一个人在牛头山修行，打坐的功夫也很好，但是对于“最究竟的一下”（佛一见明星之事）却总是无法突破！ 　　有一天四祖道信经过牛头...

    洪文亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873951.html

  • 洛阳伽蓝记零笺

    本韦氏解国语札记　　」云﹕「段云﹕史记索隐曰﹕『沐肿，音木踵。』　　集韵曰﹕『□，澄延切。沐□，罔象别名。』未详　　所本。」　　(注 20)任昉卒于梁武帝天监七年，见「梁书」卷十四本传　　，崔涵事则在...

    叶国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385773968.html

  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    、太子庙、将军庙。　　根据刘枝万、卢嘉兴以及尹章义等人的论文中所提，可知　　当时属于佛寺者为　　────────────────────────　　注20：同注9，页25~27。　　注21：蒋毓英编撰...

    黄兰翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html

  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    部。”[20]他从印度携回《根本说一切有部律》，认为此律才是最纯正的律，所以他翻译此律凡十八部，意图使中国僧众的戒律完全仿效印度僧团，他说：“凡此所论，皆依根本说一切有部，不可...期，10页。 　　[19] 义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。 　　[20] 义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。 　　[21] 义净《南海寄归内法传》...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html

  • 中国宗教雕塑概述（上）

    十分活络，山西、河北和山东均出土了不少北齐佛　　教　　页20 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03）　　雕刻的精品。这些造像头面变圆，肉髻低平，身躯结实，浑圆如...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392774001.html
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