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平等无差别的真实不变性。《解深密经》说：“云何诸法圆成实相？谓一切法平等真如。”[20]此中明确对于一切法平等无差别是真如之本性，换言之，真如是在于诸法平等无别的意义上安立的。...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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入微，端资钩 牵，先应比事，次应属义。五 20页 论四律，如治四含，大论周旋，此土列匠，劢宣素学，皆囿 四分，极至无趋，漫漶非竟。迦叶维部、广部未来，故治律 学应于有部三致意焉。东方缺籍，事...
欧阳竟无
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座垫(做度亡往生法事时家属座位)'18﹒寺僧座垫 19﹒坛城一或数个 20﹒大威德金刚21﹒时轮金刚22﹒本殿主尊胜乐金刚 23﹒吉祥天女24﹒四臂观音 25﹒马头明王(以上各尊佛像前均有供桌，...
葛婉章
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(20)八胜处(zil-gyis gnon-pahi skye-mched brgyad)、(21)十遍处(zad-par-gyi skye-mched bcu)、(22)解脱门、总持及神通名 目(...
胡进杉
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法者前方便示现，于无余依般涅盘界，而般涅盘。……彼以所留有根实身，即于此界赡部洲中，随其所乐，远离而住，一切诸天尚不能覩，何况其余众生能见？[20] 引文指出回向菩提声闻所以跟一向趣寂声闻不同，能够...
廖明活
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页9上。 [19] 关于《瑜伽师地论》的四种声闻说法和「一向趣寂声闻」观念，参阅本文注6引文。 [20] 《瑜伽师地论》卷80〈摄决择分．有余依及无余依二地〉，《大正藏》册30，页749上。 ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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批判 林镇国所说的「站在『边界』进行论述分析，也许是当代新儒家当前面对自我的一项课题」[20] 深值赞赏，他挑战牟宗三哲学所蕴含的理体中心主义及探讨新儒家哲学的书写方式与其思想形成过程的关系，这是...217。 [19] 林镇国，《辩证的行旅》，页225～226。 [20] 林镇国，《辩证的行旅》，页62。 [21] 林镇国，《辩证的行旅》，页6。 [22] 林安梧也...
赖贤宗
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当年意译文本的原貌。[20] 在有关石室《心经》音写抄本的研究上，福井文雅教授的这篇论文当然是具有相当突破性的，虽然在该篇论文里，作者也同样没有展开这件石室音写抄本的实质性校订工作。此外，福井在这篇...而No. 2176《诸阿阇黎真言密教部类总录》里的录文，则存有此一密咒的汉梵两本。方文所言，是否有其可能，由于这个问题并非本文的关心所在，笔者未及详查，且附记于此而留待他日质之。 [20] 参见...
万金川
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Observing the Mind）、(五)心灵的分析（Analysis of the Mind）、(六)重新导向与社会化（Re-orientation and Socialization）。[注20]...伟勋，〈禅佛教、心理分析与实存分析〉，收于傅伟勋，《从西方哲学到禅佛教》（北京：一九八九年）此处引文参见第三七一页。
[注20] 尼商纳（H. S. S. Nissanka）的 Buddhist...
不详
佛学论文|因明|五明
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毗尼藏，三、阿毗昙藏。”[19]也就是经、律、论三藏。“修多罗藏，此云法本，是出世善法，言教之本。”[20]即四《阿含经》。“毗尼藏”，作、无作戒，能灭身口之恶，即“《八十诵律》”[21]。“阿毗昙藏，...
正持法师
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