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  • 道安

    52页)道安的这些总结对以后佛经的翻译产生了影响。  再次,纂辑佛经目录。道安以前,虽已有经录,但只是一代或一人所翻译的经录,且只列经名,不著名类年代,自道安始作总录,严别真伪。《高僧传?释道安传》中说...

    方立天

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  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    佛教之来,非由陆路而由海,其最初根据地,不在京洛而在江淮”的说法,(注:梁启超:《佛教之初输入》,收入《饮冰室专集》第52页,第7页。)季羡林先生也有关于佛教在中国的最初发生,并不经过西域各国的媒介,...

    宋晓梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842264.html
  • 印度佛教医学概况

    药物分为时药、更药、七日药、尽寿药四种(注:见拙文《佛教律藏药物分类略考》,《北京大学研究生学志》,1999:I,PP.52-60)。律藏的医疗方法涉及各科,且兼及咒术、卫生保健等方方面面。由于佛教...

    陈明

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  • 《高僧传》的史料、语料价值及重新校理与研究

    晋长安鸠摩罗什”条:“什既率多谙诵,无不究尽,转能汉言,音译流便。”[2](P.52)“令外国弟子诵之以自救,未及致力,转觉危殆。”[2](P.54)而作“博”、“传”皆形近而误。 中华本《高僧...

    董志翘

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    愿海,救度方便,使自利利他的功德能圆满成就。所以心咒乃佛的心体妙能,佛名是佛悲愿外显,内外一致,体用不二,方能圆成净土的事理功德。  ★52 问: 证到佛位还会迷失吗   答: 不会...

    元音老人

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  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”

    ·喜饶坚赞:《山法了义海论》,中国藏语系高级佛学院藏书,第52叶)这些都是说,佛、法、僧三宝并非是一个孤悬在彼岸的抽象本体,而是存在于众生心中的一个统一的如来藏佛性,它像虚空,是虚空则非因缘和合而成,...

    班班多杰

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  • 关于《坛经》的若干问题研究

    ],而且在海外,特别是在日本也产生了较大的影响[52],推动了有关《坛经》和禅宗研究的深入。围绕《坛经》中外学者曾有过许多比较激烈的争论,下面我们就其中几个主要的问题略作述评。   第一,《坛经》的...论文集》(一、二)、《禅宗史实考辨》和《禅宗思想与历史》等五个分册,搜集、汇编了有关这方面的研究论文,并相对集中地反映了中国学者本世纪七十年代前在这方面的研究成果,请参阅。   [52] 胡适最初发表《...

    洪修平

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  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    实初不相干者。[52]  就如黄百仪《僧肇〈物不迁论〉思想研究》所言,唐君毅站在认识论的立场,认为僧肇是要人即动见静,以进而超越动静。[53]  唐君毅又说:“僧肇之物不迁论,其思维之方式与其所谓性之...

    邱敏捷

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  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    51]]唐太宗也主张三教按道、儒、佛的次序排列,并下诏,令道士女冠居僧尼之前。而武则天则反其道而行之,明令“释教在道法之上,僧尼处道士女冠之前”[[52]]。 唐玄宗以后,由于唐王朝的日趋衰落,统治者...)  [[50]] 道宣《集古今佛道论衡》卷三。  [[51]] 《续高僧传》卷二十五《慧乘传》。  [[52]] 《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》。  [[53]] 《柳宗元集》卷二十五《送僧浩初序》...

    洪修平

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  • 神会早期史事及其在六祖门下的地位

    。神会以为,体本无住,故冥心虚寂,一念不起,虚寂之体即是真空;虚寂体上自生灵觉,智慧知解即是观照之用,大用现前便是妙有,此即所谓“真空为体,妙有为用”(《显宗记》,杨曾文编校《神会和尚禅话录》52页)...

    徐文明

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