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  • 李卓吾的生平与佛教思想（2）

    观点。　　(注 56) 禅的境界如此讲，参禅者一定要抗议。但是正如用摩尼珠比喻“如来藏”一样，这是权宜的办法。否则无从讲起。以明末高僧憨山德清（1546～1623）为例，他的禅境记载，如“现代银幕的景观...

    不详

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  • 试论佛道二教之初期交会，兼论二教对“淫欲”与“生命”的看法

    ；残　　--------------------------------------------------------------------------------　　p56　　障灾疾之因有多种，...

    萧登福

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451246107.html

  • 熊十力哲学体用关系探究—以《新唯识论》为例

    页56～59。　　--------------------------------------------------------------------------------　　p166 　　总之...

    朱敬武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546111.html

  • 憨山老学中“道”之多义性指涉与终极关怀

    -------------　　6见憨山《道德经解》，P56。　　7见憨山《道德经解》，P149。 　　-------------------------------------------------...

    陈松柏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html

  • 屈大均之友石濂：一位值得关注的清初岭南诗僧

    屈大均之友石濂：一位值得关注的清初岭南诗僧 潘承玉 [绍兴]绍兴文理学院，2003年第1期 56-62页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】潘承玉(1966-)，男，安徽桐城人，中山大学中文系博士后，绍兴文理学院中文系副教授。绍兴文理学院　...

    潘承玉

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    朴子》，页15。　　[46] 同注1，页66。　　[47] 《抱朴子．内篇．勤求》，页79。　　[48] 详细内容可参考注1，页51～56。　　[49] 参考邬昆如著〈...

    彭慧娴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046188.html

  • 从观心法门看天台心性学前后期之嬗变

    -------　　10. 《摩诃止观》卷 1 下，《大正藏》册 46，页 7b。　　11. 《摩诃止观》卷 5 上，《大正藏》册 46，页 56b。　　页238 从观心法门看天台心性学前后期之嬗变 ...

    傅新毅

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  • 浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘

    求法翻经录》（版本与出版时、地参注1）所收集到的人 物，则循陆的约一百一十四人（编号为21 、24、56、 65、76～78、80～84...更在民国八年（1919）至十三年（1924）留学美 国和德国（页43～56）。至于留学诸国时所学通的外语，计有 希腊文、梵 ───────── ...

    曹仕邦

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  • 炳灵寺169窟无量寿佛龛所涉之义学与禅学

    □ □ □ □ □ □ 56 机 荫 随 魔 □ □ 氏。请 (□) 有 也。语 鸾 在 □ □ □ □ □ □ 67 化 道 化 ...

    赖鹏举

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    编号为 SIp5， 计有比较完整的多罗叶 281 张 (562 面 )，每叶长 56 厘米，高 17 厘米，每面书梵文 7 行，每叶左侧各有一 直径约 4 厘米...

    杨富学

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