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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（3）

    [56] 释东初前引书页282～283　　[57] 释东初前引书页284　　[58] 原题为《日人批评佛教大会》，见于《佛化新青年》第2卷第7、8合号页8。　　[59] 水野梅晓的著作，一是《关于支那...　　[218] 即“尚有”之意。　　[219] 《南瀛佛教》第5卷第2号(1927年3月)页55～56　　[220] 以上参考释印顺《太虚大师年谱》页230～242。例如，《太虚大师年谱》曾引《海潮音...

    江灿腾

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  • 般若经的空义及其表现逻辑

    　　　　它的空之辩证，并认为这种辩证有三步。第一步是色空不异　　　　相即；第二步是诸法空相，否定生、灭、垢、净、增、减诸　　　　相； 第三步是空中无色，乃至无智、无得、无“无得＂。　　　　(注56)... p.143) 这些学者解“空相＂，近於上面　　　　　　　　所列的第三种解释，即空的状态或表徵、性格。 　　　　　　　　(注　56) E.Conze, Buddhist Wisdom books. ...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485746400.html

  • 往生净土的科学玄谈

    触发下个月纽约的狂风暴雨。[55]果真如此，那么在同样属于「非线性系统」的欲界生命流转中，[56]今生某种特定善业的累积，将更可能促使个体生命在来世感生不可思议的善趣或净土。反之亦然。 因此，只要...

    释如石

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491546448.html

  • 試窺印順法師的思想大要（下）

    講慈悲是輔助線索，《契理契機之人間佛教》(同上)，5 4～56頁。《佛法概論》（同註(7)），225～227頁。 (28) 《空之探究》（同註(5)），27頁...

    釋觀淨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492546472.html

  • 佛法的人间性及现实性践

    涅槃。”南传相当的　　《 S.56,31 Simsapa （申恕树经）》经句如下︰ 　　"Etam hi bhikkhave atthasamhitam, etam adibrahmac　　-...opanayiko. （能引起的，　　故曰导引的。） (56) 　　指圣道──圣、出世间八支道──是能引生圣果；圣、出世间　　八支道，是通达道果及涅槃的“导引的方法”。弥勒菩萨同此　　说。 (57) 　　...

    杨郁文

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  • 《观世音菩萨普门品》偈颂的解读

    我们再从“慈意妙大云”一句来思考。此句现存梵本作“`subha-gu.na maitra-manaa mahaa-ghanaa”，[55]坂本幸男等译作：“具有清净之德、慈悲之心的大云（者）”。[56]...

    黄国清

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  • 三论宗的传承及其“空”思想之考察

    六、 《广破论》，此经仅存藏译本。　　 七、 《大智度论》一百卷，姚秦鸠摩罗什译于弘治四年 至七年 页56 ...》（8卷），（大正藏卷38）、《卍续藏经》册28。　　3.《法华经游意》（2卷），（大正藏卷33）、《卍续藏经》册42。　　4.《涅槃经游意》（1卷），（大正藏卷38）、《卍续藏经》册56。　　...

    余崇生

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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    1921年之间[55]。这个说法与卢嘉兴的意见，大致相同[56]。其实，这样的说法，并不正确！照当时报纸记载，传芳法师并非死于大正七年四月，而是卒于大正八年五月一日[57]。由此可知，成圆法师接任开元...

    王见川

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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    （如欧阳渐或熊十力或印顺）那样定义为“思量”和“了别”[55]，那么，作为“自笛卡尔至萨特的近代哲学思考的最小公分母”[56]的“自身意识”，就既不是对自身的“思量”，也不是对自身的“了别”。它只是...第九：抉择八识第八；熊十力，《佛家名相通释》，页95；印顺，《佛法概论》，页57。 [56] Vgl. M. Frank, "Fragmente einer Geschichte der ...

    倪梁康

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  • 天台佛学入世精神

    。　　39 《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46，第8页下。　　40 《摩诃止观》卷五上，《大正藏》卷46，第56页中。　　41 《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷46，第4页上。　　42 《法华玄义》...

    张风雷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503546625.html
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