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  • 誓作地藏真子愿为南山孤臣—— 记仁德法师

    誓作地藏真子愿为南山孤臣—— 记仁德法师　　2001年8月23日8时22分，仁德法师在九华山圆寂。一年来，仁德法师的音容笑貌和大德风范时时在我的脑海中萦回。 　　庄严国土 利乐有情 　　仁德法师，俗名李德海，江苏省泰州市白马乡人， 1926年6月23日出生于一个农民家庭。11岁入太尉庵礼松琴法师剃度出家。30岁时，至山西终南山闭关，在 “暮雨青烟寒噪雀，秋风黄叶乱鸦飞”的季节里坐禅莲花洞...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例（上）

    但是一直 　　延长到11点多，还欲罢不能，对于同学们任何的提问，师父也都能一一回答。21 　　这次的演讲，让黄雪珠留下深刻的印象，并与未去听讲的王松助分享22。后来，传道1996年至1999年连续四... （425）747-1083 CHANG-WEN KUO 15746 Se 60th PLBellevue WA 98006-5312 　　高雄妙法读书会 每周四PM19：00～22：00 成佛之道...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593268588.html

  • 何孝荣著《明代北京佛教寺院修建研究》读后

    密集，中城、东城、北城佛教寺院相对较少。明代北京五城有名可数的佛教寺院计786所，加上宫城、皇城中的准佛寺22所，数目达到810所，如果加上被拆毁的尼僧庵寺，明代北京的佛教寺院总数超过1400所。　　...

    张德信

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    大明王像，原编为第22号。本龛按从上至下顺序撰述。　　1题名、颂词：位外岩檐正中双勾横刻8字：“唐瑜伽部主总持王”，字径56。位题名左右各双勾竖刻2行8字：[风调雨]顺[国]泰民安；佛日光辉[...429个诸佛圆龛：位洞顶人字屋架条石面前后左右遍刻小圆龛坐佛像29尊。龛径大22、小15。佛像多双手相交笼于袖筒里。其中，洞正中横梁面外横列以大日如来为中心的五佛圆龛，径22。　　全部造像计72尊(主像...

    陈明光 胡良学

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  • 弘法传情 广结善缘

    弘法传情 广结善缘　　今年3至4月间，应日本爱知县佛教协会和名古屋净土宗想念寺邀请，中国藏语系高级佛学院佛教文化交流团赴日访问，先后走访了名古屋、京都、鸟取、东京等地5个宗派（净土宗、净土真宗、真言宗、曹洞宗、黄檗宗）的22所寺庙，以及有关的佛教团体和新闻出版机构，与日本佛教界人士进行了广泛的接触和交流。弘法传情，广结佛缘，为中日两国源远流长的佛教文化交流史增添了光辉，增进了我国藏传佛教与日本...

    不详

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  • 云居寺展出《龙藏》木经版

    刹亦随之陆续请印了22部。 　　1987年，文物出版社印行了78部。 　　第四次大规模刷印是在1993年，北京市文物局、北京石刻博物馆、北京燕山出版社印行了60部。 　　纵观这四次大规模印刷，《龙藏》...

    董少东

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  • 《鄞州佛教文化》序

    和阿育王寺便成为入宋日僧最先熟悉和最早住过的禅院。据《天童寺志》、《育王山志》、《鄞县宗教志》记载，两宋期间，来鄞参禅求法的日僧共计22批次，鄞县僧人应邀赴日弘法8批次至多，中日佛教文化交流盛事可谓...

    傅璇琮

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  • 宗教与景德镇瓷器纹饰(一)

    起之笔有不逊“元四家”之势，绝非当时一般画匠所为，亦非现代画匠所能仿。明早期的松，竹，梅尚存元代遗风(图22－23)，至明中期便显软弱无力(图24)，儒家崇尚的松竹梅放置于花盘里倍显无奈。(未完待续)...

    曲永建

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  • 佛教的传入及其对日本的影响

    佛教的传入及其对日本的影响　　□ 周晓瑜　《大众科学·科学研究与实践》 2007年第22期　　[摘要]佛教作为外来传入日本的宗教信仰，能与日本固有的民族宗教---神道，并行不悖的在日本人的生活中扎下根，并成为日本的三大宗教之一，有着深刻的历史社会根源。同时,其对当时的日本社会所给予的影响也是极其广泛的。 　　[关键词]佛教 神道 巫术 民族宗教 　　中图分类号：B9 文献标识码：A 文章编号：...

    周晓瑜

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  • 永乐宫廷造像的艺术价值和市场走向

    ,原为德国南方私人藏品,因流传有序,最终以22万欧元成交。中国佛教造像与中国瓷器一样,在国际拍卖市场非常受欢迎。那些对中国文化有所了解的藏家,更青睐中国佛造像。中国佛教造像在国外有着一个非常稳定的市场...

    张 浩

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