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护佑，转祸为福等是也。六、亦冥亦显感而冥应：如宿世曾种善根，今生亦竭诚礼念，冥冥之中承其慈力，获种种利益是也[59]。 由上述得知，信徒之「感」与观音菩萨之「应」未必是立即对应的，感应的时间之炼是...59] 毛惕园，前揭书，页2。 [60] 「大悲咒」出自《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》，「陀罗尼」即「咒」的意思。该咒即是千手千眼观音于这部经典中所宣说的无上咒语，即千手千眼观音的根本咒共八十四句，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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----------------------------- [1] 作者邢东风，1959年生，哲学博士，爱媛大学法文学部教授。 [2] 参见《现代人如何学禅》第59~62页，中国友谊出版公司，...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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馗，十念而超胜处;入地狱者，莫速于雄俊，再苏而证妙因。世人愆尤，未必若此，谓不能生者，何其自弃！ 注59 对相信往生故事的杨杰来说，张馗与雄俊不过是许多“往生人”的代表。在王古的《新修往生传》中，...，有助于弥陀净土信仰之流传，参见拙文〈弥陀净土的追寻----北宋“往生西方”著作的探讨〉，《故宫季刊》16:1 (民国81 年 秋季)，页59~86。 注7关于净土与三阶、弥勒信仰者的争执，可见于...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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─────────────────────│ │搏 比 丘 │51│59│49│49│49│75│79│72│ │────────────────────────│ │覆 他 ...─│ │与 被 举 人 共住│58│46│56│56│56│69│69│49│ │────────────────────────│ │与 摈 沙 弥 共住│59│47│57│57│57│70│...
不详
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。 （注 58） 大正五二˙一六˙中。 （注 59） 大正五二˙一七˙上。 （注 60） 大正五二˙八˙中。 （注 61） 大正五二˙一九˙下。 （注 62） 参看冢本先生‘中国佛教通史’第...
不详
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批判〉，《当代》第165期，2001年5月，页59。 -------------------------------------------------------------------------...众生的意义。[59] -------------------------------------------------------------------------------- [56] ...
林朝成
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”，且“因为阴森、鄙琐的行事风格，使其名符其实地配得了‘女巫’（witch）之名。到西藏神话之中的空行母，则有了更为温和的面向……”（Willis，59）Snellgrove 对空行母的描述，暗示了...
刘婉俐
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喻能显示”等说法，并不足以显示因第二相与第三相分别与同喻和异喻相应；比较沈剑英1994: 59-61。 7. 从陈那对九句因里的第五句的理解，可见(宗)同品和(宗)异品都须剔除宗有法，而由于同、异喻...
何建兴
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正在觅地准备办学，于是福严精舍、慧日讲堂住持商于大众，决议请能净尼师全权续办福严佛学院，能净推请真华法师为院长，自任副院长，1978年6月公布招生简章完全改招女众，是年秋第二届福严佛学院正式开学。[59...28日，未刊稿。 [6] 印顺法师，《平凡的一生》，（台北：正闻出版社1994年7月），页59。 [7] 印顺法师，《平凡的一生》，页59。 [8] 印顺法师，《平凡的一生》，页56。 [9] ...
阚正宗
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部份，可参钟莱因《苏轼与道家道教》（台北：学生书局，1990年）。 25. 见朴永焕《苏轼禅诗研究》，前揭书，页58-59。李慕如〈谈东坡思想生活入禅之启迪〉一文也采“习佛不佞重理悟”之说，见屏东...夏均父集序〉云：“学诗当识法。……谢玄晖有言‘好诗流转圆美如弹丸，此真活法也。’”吴可《藏海诗话》云：“凡作诗如参禅，须有悟门。”[59]这也都是苏轼影响的痕迹。韩驹之学原出苏氏，故吕本中亦将之列入江西...
萧丽华
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