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坏苦。 59．问：尚有不苦不乐时，岂亦是苦？ 答：是名行苦。虽不现苦乐之相，而身心迁变，流转不停，故亦是苦。尝见世人以无事为苦而欲寻事者，是可证也。 60．问：何为五阴炽盛？ 答：我人身心，可...
不详
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。[58] 世亲的《摄大乘论释》卷十对此解释说： 若诸有情界，无涅槃法名为阙因。此中意说，彼无涅槃因，无种姓故，诸佛于彼无有自在。[59] 又无性的《摄大乘论释》卷十对此解释说： 有情界，周遍...
昌如
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第四段雪、洁白美丽………………………………………………55充满喜悦……………………………………………………59新鲜的人生…………………………………………………64我的心愿………………………………...
则竹秀南
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。此说根据协助昙无谶译经的道朗所记。见：[北凉]道朗《涅盘经序》，《大正藏》第55册，第59页下。 [30] [梁]僧佑：《出三藏记集》卷二，《大正藏》第55册，第11页中。 [31] [唐]智升...
李利安
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图记》[59]翻拍的。 （五）、《佛学论文索引》 本文分为三篇，连载于《微妙声》[60]。著录之论文按如下门类编排：一、总类：1、目录， 2、翻译，3、藏经，4、概论，5、研究法，6、一般书志；二...huang on the western frontier of China, London, 1921. [59]A.Stein, Serindia. Detailed report of ...
余欣
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家族姻亲，以及对龙宫多宝、龙性多瞋58等富于创造性之奇异构想，到了中国文人的手中，妙笔生花，变现出更形灿烂之一团锦簇。 而就其内容言，则与《摩诃僧只律》卷三十二59所述颇多雷同： 佛住舍卫城，南方...龙性」条载：指性格倔强，难以驯服，盖即源于此。 59见大正藏第二十二册，四八八页下。第五十三册，九五四页《法苑珠林》卷九十一，受斋篇引证部亦有。
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不详
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生病时，工作时，旅行时，风雨时，此是这里的适时。 58．当比丘获得新衣时，应当取三种坏色：青色、泥色或暗褐色中随一而作坏色。假如比丘新衣未取三种坏色中随一作坏色而使用者，波逸提。 59．任何比丘自己...说法」，应当学。 59．「我将不对无病而手持刀者说法」，应当学。 60．「我将不对无病而手持弓箭者说法」，应当学。 第六 嘶噜嘶噜品 61．「我将不对无病而穿拖鞋者说法」，应当学。 62．「...
不详
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但所显的妙用是相同的。在世人言，二者形迹相违；就圣人言，则是如一。又： 圣心虚微，妙绝常境，感无不应，会无不通，冥机潜运，其用不勤，群数之应，亦何为而息耶？[59] 所谓“圣心”虚无幽微，是玄妙...上。 [58] 同上注，《大正藏》45册，页156上。 [59] 同上注。 ------------------------------------ 肆、僧肇《般若无知论》的易理观点 吕澄...
张晓芬
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尔时辩槃菩萨复告月上作如是言。汝今能辩法义已不？时女答言，善男子，法界之体不可言说，亦不可以文字算数之所摄受。”(59) (4) 大净法门经：“....道亦无主则无吾我亦无所受。又计眼者，无男子法无...
古正美
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精，其精甚真，其中有信。”(注 57)实在已有实在论之倾向。 〈系辞传〉云︰“一阴一阳之谓道，继之者，善也；成之者，性也。”(注 58)、“是故，形而上者谓之道”，(注 59)又云︰“生生之谓易”，...) 同注56，第21章。 (注 58)《周易》〈系辞上传〉第5章。 (注 59) 同注58，〈系辞上传〉第12章。 (注 60) 同注58。 (注 61) 胡吉藏《二谛义》卷上，《大正藏》卷...
李志夫
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