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窟中出现的乐器有曲项琵琶43件、直项琵琶27件、竖箜篌31只，弓形箜篌16只，阮咸12件、筝形乐器1件、横笛67只、排箫24只、笙18只、长笛18只、法螺18只、筚篥14只、角2只、腰鼓33件、行鼓...琴杆不长，四弦，用拨片演奏；曲项琵琶43只，呈宽梨形，四弦，拨片演奏。直项琵琶27只，形态与克孜尔相似。 阮咸琵琶的起源一直是一个有争议的问题，前人对其的研究有如下几种说法：乌孙说、弦鼗说、西域说、...
乔晴
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中间地带或第三领域。[27] 它在中国宗教的组织结构的变迁表明，国家与社会两边的权力秩序均发生了变化，其特征表现为公私混合的运作模式。虽然其“公域”和“私域”之间、公共宗教与私人信仰之间的分离并不...] 托马斯·卢克曼着《无形的宗教——现代社会中的宗教问题》，香港道风山汉语基督教文化研究所1995 年，第119－110页。 [27] 黄宗智《中国的“公共领域”与“市民社会”——国家与社会的第三...
李向平
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传授法嗣的传记言语。如若联系当时《五灯会元》在后世士大夫很受欢迎以及黄宗羲对佛教也有一定的研究而言，[27]说《明儒学案》这种作法与《五灯会元》颇有相似之处，则似乎并不是一种巧合所能解释的。因此从上述...海王邨古籍丛刊》中国书店 1990年版 [25]陈祖武《清儒学术拾零》 第20页 湖南人民出版社 1999年版 [26]黄宗羲《明儒学案发凡》《海王邨古籍丛刊》中国书店 1990年版 [27]关于...
曹刚华
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26、 吴汝钧，《游戏三昧：禅的实践与终极关怀》，台北，学生书局，1993年初版。 27、 吴汝钧，《绝对无的哲学》，台北，台湾商务印书馆，1998年初版。 28、 吴汝钧，《印度佛学的现代诠释...再版。 26、 铃木大拙著，徐进夫译，《开悟第一》，台湾，志文出版社，1999年再版。 27、 木村泰贤着，欧阳瀚存译，《原始佛教思想论》，台北，台湾商务印书馆，1999年一版八刷。 28、 铃木...
不详
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76,12页a）的情形并不罕见。同时，徽、钦二宗的情况亦乏记载。祈报的方式，苏颂在其代拟的斋文中一再提到“皇帝遣某官某请僧三七人于某寺大殿上开启某某道场七昼夜”（卷27,13页a-14页b），说明其仍...页）。天成三年九月九日唐明宗应圣节，“百官修斋于相国寺，宣教坊乐及左右厢百戏以宴乐之”（卷2,22页a/b）。乾祐三年三月丙午汉隐帝嘉庆节，“群臣入相国寺齐（斋），赐教坊乐”（卷2,27页b）。广顺...
不详
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治心修净”，就要“遵律度”[25]，而“戒的基本意思是‘行为举止’”[26]，于是“戒经以它原有的目的和意图对比丘在定居地所形成的集体生活起了组织作用”[27]。唐代的道宣生动地描绘了戒律对教团的协调组织...140页。 [27] 佐佐木教悟等《印度佛教史概说》第四章，中译本，复旦大学出版社1989年版第23页。 [28] 《四分律删繁补阙行事钞》卷一。 [29] 《印度教与佛教史纲》第一卷第二篇，第...
严耀中
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679尊，泥塑像82尊，壁画约900平方米。佛像最大的有27米，最小的仅有20厘米。 编号第169窟是炳灵寺石窟中最早的石窟，它建在离地面有45米之高的天然洞窟中，内有许多佛龛。窟内的佛像被认为是...二佛并坐像。这种式样是依据《法华经》建造的。五世纪初鸠摩罗什译出《法华经》的当时，《法华经》极为盛行。 第171窟在169窟的正下方，是唐代的摩崖大佛龛，内有高达27米的弥勒佛坐像。窟前曾有七层楼阁...
不详
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“立税茶法十二条，”27主要是严密了反走私的措施。然而茶法虽严，走私日炽，唐末大乱中，茶专卖法也破坏殆尽了。 唐亡以后，五代十国时期，税茶、榷茶之制更加细密，宋人潜说友说得好：“茶税始于唐。利日益滋...中国社会经济史研究》.1987.年第2期。 27《旧唐书》卷177《裴休传》、 28《咸淳临安志》卷8。
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暨远志
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尸罗清净，佛法现前。皮之不存，毛将安傅。故经云：精进持净戒，犹如护明珠。”[27]从中可以看出，丛林清规的制定，宗旨在于根据中国佛教的实际情形，确立一套适用于禅宗寺院的行为规范和僧团制度，令天下禅僧管理... [25] 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册，页770。 [26] 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册，页770。 [27] 参见《禅苑清规》，中州古籍出版社，...
不详
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及其华严净土说，主要表现在套用华严的无尽圆融，事事无碍一类原理来丰满西方净土论方面。所谓以《华严》配《阿弥陀经》，“发明净土圆融之义”。[27]袁宏道用经纬比喻，将《阿弥陀经》一类净土经称为经中之经，...24][36]袁宏道《西方合论·见网门》。 [26][27][28][34]袁宏道《西方合论·教相门》。 [30][35]袁宏道《西方合论·缘起门》。 [33]湛然圆澄《宗门或问》。 [38]...
周 齐
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