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摩崖石刻前，东到东溪边，西到西溪旁。建炎四年(1130年)，南宋高宗皇帝下诏“易教为禅”(27)。并敕差慧律禅照住持国清，许令每遇圣节进奉香疏，致使国清寺成为禅宗“江南十刹”之一。绍兴元年(1131年)...4期。(5)、徐三见：《“国清”新说》，未刊稿。(10)、(27)、(31)、(39)明释传灯：《天台山方外志》卷12。(11)、宋志磐：《佛祖统纪》卷39。(12)、唐(日本年)淡海三船：《大和上...
任林豪
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，经弟子纪录整理传世者尚多，不及—一。 能海法师圆寂后，于1978年仿西藏佛塔形式，建遗骨塔于五台山。中国佛教协会会长赵朴初为题塔铭曰： 承文殊教［26］，振锡清凉［27］。 显密双弘，遥遵法王...。从密宗说，文殊为释迦佛部之部主，大威德金刚即为文殊所化现。从显、密两方面看，此即为能海一生弘法之中心。 ［27］山西五台山又称清凉山。 ［28］法王宗喀巴也。 ［29］能海一生按格鲁派之规，特...
石世梁
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296 种姓 297 种姓制 27 种姓说 25 俗谛 270 俗谛中道 271 俄尔派 430 独觉 297 独影境 297 狩野派 563 须弥山派 373 始兴宗 537 ...538、563 僧主 221 僧伽 27 僧录司 519 僧祗户 220 僧祗僮 358 僧祗女 358 僧祗奴 358 僧伽罗佛教 591 缘起 88 痴 19 新因明 147 ...
任继愈
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283-284。 [25] 同上，页304。 [26] 同上，页322。 [27] 同上，页381。 [28] 同上，页434。 [29]《白沙子全集》，卷十，页69。 [30] 同上，卷二，页27。 [31] 周予同《朱熹》，上海商务印书馆，1935年，页5。 [32] 《白沙子全集》，〈复赵提学〉，卷三，页25。 [33] 胡居仁《居业录》，丛书集成简编，卷七，页80又冈田武彦...
姜允明
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册作为底本。但是，民国六年金陵刻经处刊行的木刻本(27)，在段落与标点的准确性都优于前者，很有研读价值。将来，若能重新加以新式字体排版，附上章节项目的标题，以及注明与大正藏对照的页码以便“相容”，那...一切经》阿含部一、解题。印顺法师《原始佛教圣典之集成》六三五～六八三以及《杂阿含经论会编》 （正闻出社）。 (26)民国六十九年（？）华藏佛教视听图书馆重刊。 (27)道安法师《合放光光赞略解序》（...
惠敏法师
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、人爱、不毒、不兵，水、火、盗?#092;终不侵枉，若身坏命终生梵天上。”[27] 慈心不仅有如上共外道的人天功德，更有符合佛法人天乘的特殊意义——向上胜进，可直入出世大乘法。在《增一阿含》有段重要...24] 《增一阿含》卷二三（大正二?页669上—中）。 [25] 《杂阿含经》卷四七（大正二?页344下）。 [26] 《中阿含经》卷九（大正一?页483上）。 [27] 《增一阿含》卷四七（大...
释传法
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六祖惠能说: “此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐，内见自性不动为禅。”[26] 又说: “何名禅定? 外离相为禅，内不乱为定。”[27] 六祖又进一步解释: “...注3，《般若品》，页48--49。 注 [25] 同注3，《般若品》，页41。 注 [26] 同注3，《坐禅品》，页71。 注 [27] 同注3，《坐禅品》，页71。 注 ...
姜允明
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、N23《究罗檀头经》、N24《坚固经》、N25《倮形梵志经》、N26《三明经》、N27《沙门果经》、N28《布咤婆楼经》、N29《露遮经》。这些经典的一个核心教导便是详述三学，并且以定型句的型式出现...相同。例如，《究罗檀头经》（N23）： 若如来、至真、等正觉出现于世，……有人于佛法中出家修道，众德悉备，……乃至具足三明，灭诸痴冥，具足慧明。 如，《沙门果经》（N27）： 复次，大王！如来、...
林崇安
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，（26）由此大大推动了义学的兴盛。当时人甚至认为：“我国朝秘密之兴，义学之广，亦前代之所未有。”（27）至元二十五年在京城举行教禅说法，其结果是“使教冠于禅之上”（28）。元代朝野上下出现了“...四十七第912页下。 （24）《石门文学禅》卷二十五《题让和尚传》。 （25）《佛祖历代通载》卷二十二，《大正藏》卷四十九第732页上。 （26）据《大明高僧传·志德传》。 （27）虞集：《...
不详
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是仿效印度的作法{27}，这种提法现在看来值得商榷。自云冈第二期以后仿木构形式成为石窟造窟造龛形式之一，龙门、庆阳北石窟、天龙山，响堂山及上文所述的麦积山等都大量采用了这个做法。而响堂山在仿木构建筑的...》文物出版社1984年版。 （27）阎文儒《麦积山石窟》甘肃人民出版社1983年版。 （28）鸠摩罗什译《妙法莲花经》十一《见宝塔品》。 （29）杨保顺等《河南安阳宝山寺北齐双石塔》1984年9...
不详
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