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  • 鸠摩罗什法师

    讲经于草堂寺，兴及朝臣，大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高座，谓兴曰“有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人”。兴乃招宫女进之，一交生二子。[27]　　这当然更不可信，和姚兴逼令罗什受妓女之事一样，都是伪作，但...，第233页。　　[23][30]《高僧传》第53页。　　[27]《晋书》第2501－2502页。　　[28]《晋书》第3040页。　　[29]《高僧传》第54页。　　[31]《高僧传》第217页。　...

    不详

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  • 试论儒家对诸宗教的融和

    如其中《销释孟姜忠烈贞节贤良宝卷》、《二十四孝报娘恩》、《节义宝卷》等等[27]，仅从其题名就可知道它们所标榜的和儒家有多么合拍，并将儒家的信条作为它们现实行为的指南。 　　这些情况充分表明，一体化的...　[26] 《灵峰宗论》卷二三四《法语四·示石耕》。　　[27] 见黄育楩《破邪详辩》卷一及《续破邪详辩》，均载《清史资料》第三辑。　　[28] 《中庸·第十九章》。　　[29] 分见李泽厚《秦汉思想...

    严耀中

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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    ，所谓僧佉卫世九十五种邪见教生，亦有诸善教起。[26] 　　同时他也引用儒道“世书”中的观点对此进行论证，说： 　　五行、六甲、阴阳、八卦、五经、子、史，世智无道名教，皆从心起。[27] 　　他用佛教...宗镜录》卷六十五，页709上、下。 　　[26] 《宗镜录》卷二十八，页325下。 　　[27] 《宗镜录》卷二十八，页325下。 　　[28] 《宗镜录》卷二十八，页325下。 　　[29] 《宗镜录...

    王仲尧

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  • 重温永明延寿大师的禅净融通思想

    绍隆佛种，续佛慧命，使佛教正法眼、真法眼得以永明，法眼宗不传又何妨[27]？这才是真正大彻大悟的大通家、大宗师、大善知识的本色，这要比斤斤执着于一宗法脉、一家私淑而贬低排斥他宗别派者，不知高明、伟大...文钞·三》。 　　[27] 其实法眼宗脉也并未绝传，韩国就一直绵延至今，而且法眼宗的真精神在中土诸宗融合的过程中也一直延续至今，虚云老和尚更已把法眼宗法脉承接起来延续下去。 　　[28] 云栖袾宏《...

    黄公元

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  • 吐蕃佛教与西域

    ”（25）赞普，“对佛法虽有信仰而无权。”（26）故未能保留住这些西域僧众，最终使他们离开了吐蕃。“吐蕃地方的全部比丘、舍利、经典、供养的法器也都被带走。”（27）佛教的势力遭受了极大的损伤。但不管...资料载，为此建立了瓜曲寺第七座寺庙（一说五座）。　　（25）（26）《青史》（藏文）上册，p66。　　（27）《汉藏文集》（藏文）上册p69。　　（28）《莲花生遗教》（藏文）p508，四川民族出版社...

    尕藏加

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  • 选择与重构：佛教与中国传统文化融合的内在机制

    　　(18)同上书，《鸠摩罗什传》。 　　(19)《广弘明集》卷27，上。 　　(20)《高僧传·僧肇传》。 　　(22)《马克思恩格斯选集》第1卷，第1页。 　　(23)《万善同归集》卷中。 　　(24)《镡津文集·辅教篇下》。 　　(25)(36)同上书，《寂子解》。 　　(26)苏渊雷：《佛教与中国传统文化》第19页。 　　(27)《妙法莲华经疏》...

    王荣才

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  • 20世纪法照研究综述

    。 20年代末至30年代初，汤用彤先生完成《隋唐佛教史稿》一书(27)，对净土宗进行考察，证论了法照是剑北地方萧梁所置南梁州人，并且认为庐山莲社事迹的流传跟法照的巡视有关；1934年，汤用彤先生著文...under Tang,Camb ridge University Press,1987。　　27汤用彤《隋唐佛教史稿》，中华书局，北京，1982年。　　28汤用彤《汤用彤学术论文集》，49—51...

    圣凯

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    的现象，宋孝宗乾道元年“诏天竺时思荐福寺系寿皇、太上皇后功德寺，住僧右街鉴义子琳特补右街僧录，监寺僧利宗特补右街鉴义。”(27)这些特补僧官大多是一些名山大刹或皇族功德寺的住持僧、监寺僧，或者系得宠于...(8)(13)《佛祖统纪》卷48、卷43。　　(9)《宋高僧传》卷7《大宋东京天清寺傅章传》。　　(12)(30)(31)(50)(52)、(20)、(23)(24)(27)、(28)(33)(36)...

    游彪

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  • 慧远的政教离即论

    沙门礼敬王侯的问题是“一代大事”，但在他篡位以后，又下《许沙门不致礼诏》，称：“佛法宏诞，所不能了，推其笃至之情，故宁与其敬耳。今事既在已，苟所不了，且当宁从其略，诸人勿复使礼也。”(27)桓玄放弃了...的观点，是慧远政教关系思想的出发点和归宿点。　　正文注释：　　⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺(25)(26)(27)《弘明集》卷十二。　　⑻⑼《比丘尼传》卷第一，《简静寺支妙音尼传》，《大正藏》第五十卷，第936页下...

    方立天

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    青纸金书晋义熙、唐证圣、正(贞)元中所译《华严经》三本凡一百七十卷，附海舟捨入源师(即净源法师)所住慧因教院。”[27]据宋人韩淲《涧泉日记》言，所赠《华严经》“共五十部”。杭州慧因寺为建华严阁以藏之，慧因寺也...]《大觉国师外集》卷11杨杰《赠祐世僧统诗》。　　[24][31]《大觉国师外集》卷12。　　[25]《大觉国师外集》卷9。　　[27]《慧因高丽寺志》卷6。　　[30]《大觉国师文集》卷14。　　[...

    顾宏义

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