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  • 吴飞：洛克论宗教宽容

    认为英国国教是惟一正确的，洛克就有理由推出，任何一个国家的政府都可以这么认为。这是一种信仰，不是一种知识。不仅这一点不是可知的知识，而且，就连圣经中的启示，也不是知识。[27]既然包括君主在内的任何人...商务印书馆，1982，第27页。 　　[20] 约翰·洛克，《论宗教宽容》，吴云贵译，北京：商务印书馆，1982，第19页。 　　[21] 约翰·洛克，《基督教的合理性》，王爱菊译，武汉：武汉大学...

    吴飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html

  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    涅槃的积极程度和方便善巧以论之。”[27] 　　４现代禅教法的大乘性格 　　现代禅道次第图接下来的内容，是叙述如何从见道迈向一切烦恼尽净的解脱，以及从个人的解脱中，涌起大悲心，广学无量方便，广度...教诫，修证果行，是名随法行补特伽罗。”（T30．424c） 　　[26] 李元松着，《我有明珠一颗》第一章〈学禅应有的认识与态度〉，台北市：现代禅出版社，1993年9月初版，27-8页。 　　[27...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html

  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    pavi[bavi] 　　供奉、承侍、尊重的 　　3pan chen 　　班 禅 　　4er te nivi 　　额尔 德 尼的 　　5tham ga[ka][27] 　　印章 　　以...头脑清晰敏锐，具有很好的国际视野，鲍仲严先生即其著例也。 　　[27] 西藏文表达“印章”这个意思的至少有两个词，一个是这裡出现的tham-ka，乃是借自蒙古语：tamaγ-a（印章）。另一个词是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html

  • 泰山：经石峪摩崖刻经

    阿罗汉作是念我得阿罗汉道即为着我人众生寿者世尊佛说我得无诤三 昧人 中最为第一离欲阿罗汉我不作是念我是离欲阿罗汉世尊我若 作是(27)念 我得阿罗汉道世尊则不说须菩提是乐阿兰 那行者以须菩提实无所行而名须... 27 24 第26行 从“故阿那含名为不来”始，到“罗汉世尊若”止 62 28 34 第27行 从“阿罗汉作是念我得阿罗汉...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html

  • 高邮宗教情况

    场所登记办法》、《宗教活动场所设立审批和登记办法》有关规定，批准登记的宗教活动场所有46处，其中佛教27处、伊期兰教3处、基督教13处、道教2处和天主教1处。 　　第一节佛教 　　佛教在高邮有一千...，由于历史的演变已趋于自然消亡，到1947年时仅有4名道士，解放后至三中全会前，没有发现一个道士。道教在高邮最盛行的时候有宫观27座，其中三茅宫13座，道观7座、斗坛7座，抗战前大部分被拆除，解放初期...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html

  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    年间（874—879），为博野军卒。[25]宿卫京师，屯兵奉天（今陕西乾县）。“以功自队长迁军校”。[26]此后屡立战功，“赐姓，名茂贞，僖宗亲为制字曰正臣”[27]飞黄腾达，出将入相，成为割据京西...一《凤翔》第25—27页。中华书局1980年版。 　　[24]《太平广记》卷三九五《法门寺》第3158页。 　　[25]《新五代史》卷四0《李茂贞传》第429页。《旧五代史》卷一三二《李茂贞传》云...

    李斌城

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html

  • 刘碑寺造像碑

    各雕一龛，龛下刻六龙交缠的变形龙纹。左侧面龛高37厘米，宽27厘米。尖拱形龛楣由两株菩提树组成，龛内雕一佛二菩萨。头部均残，主尊有圆形头光，着圆领通肩袈裟总覆两臂，下着长裙，手施无畏与愿印，跣足立于仰莲座上。二菩萨均有桃形头光，宝缯下垂，帔帛绕肩沿体侧下垂，下着长裙，双手合十跣足立于仰莲座上。右侧面上部雕尖楣圆拱龛，龛高40厘米，宽27厘米，深5厘米。龛楣上方刻二飞天，头戴花冠，天带绕肩在身后飘荡...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html

  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    记载开元以前长安僧寺64所，尼寺27所，合计91所[1]。清人徐松撰《唐两京城坊考》，又有所增补，列其寺院为108所。日人冢本善隆根据徐松《唐两京城坊考》等资料列出了唐代长安寺院103所的具体名称[2]...26] 后来，唐武宗毁佛，长安寺院多数铲平，名花枯萎，园林萧索，还引得一些诗人感叹留恋。如段文昌有这样的吟咏：“前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。”[27] 应该说，通过...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html

  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    因此，松本守隆提出，〈梵像卷〉二三至五八页绘制罗汉和祖师共三十三尊，故此段乃是一幅大理新创的〈三十三祖传法图〉。[27] 　　综上所述，〈梵像卷〉二三至五七页的图像问题复杂，究竟为什么。〈梵像卷〉...名 号 旧页码 　　23 第十六 注茶半托迦尊者 23 　　24 第十五 阿氏多尊者 24 　　25 第十四 伐那婆斯尊者 25 　　26 第十三 因揭陁罗尊者 26 　　27 第十二 那...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html

  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    内容，又可见于《毗伽可汗碑》东面26～27行，只是具体情节略有不同： yiti o[tuz yaš]ïma qïrqïz tapa sülä...恢复国力的良机。 黠戛斯与后突厥汗国间不仅仅只有战争，也有通好之时。553年，突厥可汗土门亡故，576年，西突厥可汗室点密可汗亡故，黠戛斯都曾遣使前望吊唁。[27] 在东突厥权臣阙特勤于731年去世...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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