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研究〉，《新疆文物》，1989年，第2期，页59。蒋氏称无讳及安周所立的北凉为“后期北凉”，共二十一年。[53] 见拙作《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》，第一章〈序论〉，页13～14。[54] 见西晋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html
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西二里有时亮窟，高百丈，广二十丈，深三十丈。藏古书五笥。亮，南安人也，崖下有水，寻自是山，溪水南注河，谓之唐述水。《法苑珠林》卷53载：晋初河州唐述谷，在今河州西北五十里。度风林津，登长夷岭，南望名...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
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放光经》，凡旧学抱疑，莫不因之披释”。[53] 释道安 “在樊沔十五载，每岁常再讲《放光般若》，未尝废阙”。[54] 竺法汰 “讲《放光经》，开题大会”。[55] 竺僧敷 “学通众经，尤善《放光》... [51] 〈高僧传〉卷4，〈支遁传〉，《大正藏》册50，页349上。 [52] 〈高僧传〉卷4，〈于法开传〉，《大正藏》册50，页350上。 [53] 〈高僧传〉卷4，〈于法开传附...
刘贵杰
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，而“发明心地”，并且“由是应机敏捷，与修多罗冥契”，[53] 此处所说的“修多罗”，应即指其他的佛经。灯史的叙述，是值得注意的，当时的禅师视《楞严》为心法，与一般的“经”（修多罗）并不完全相同。 ...丛刊》时，即以《大乘起信论与楞严经考辨》为题，收录了学界对此真伪考订的作品。[53] 《五灯会元》卷7，〈玄沙师备传〉，页392。[54] 同前注。[55] 虽然敦煌本《六祖坛经》所载的偈子，不是如此...
蒋义斌
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例。而概论所以介绍这部书，是由于它引用的典籍除了小学书之外，更有属于子、史、集的书，引书范围广于玄应等音义(注53)，而且都是唐代旧本，可以提供校勘辑佚的资料(注54)之故。《概论》并指出任大桩的《...
曹仕邦
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九十指出《辅行记》共有十卷，但一卷分为二至六不等，故合为四十卷。今湛然称“十卷”是指总数，《概论》称它有四十卷，是指实际卷数。 (注 52) 参《概论》页九十。 (注 53) 同(注 52)。 ...
不详
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的传统说法，谓三观之产生原是北齐慧文大师 (三谛思想亦由慧文大师发端) 读智论，读到“三智一心中得”，立有所感，于是遂倡出了圆融的三观。智论中有无此“三智一心中得”，已有学者作过考察，加以否定(注53...之思惟方法”七○页。从易经上的“圆而神，方以智”，亦可见出此一“圆”字在中国人之思惟中之重要。(注 53) 参看演培法师撰“三谛三观的起源”，见现代佛教文选七二－七八。(注 54) 参看安藤俊雄博士著...
张曼涛
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也许是刚刚开始。从更广泛的视域来看，日本与北美已经出现了重要的成果。如阿部肇一就运用“外在的方法”，考证南禅形成以后的政治社会史对禅宗思想的影响，为禅学研究提供了一种知识社会学的观察；[53]而佛雷以...
不详
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详见前书，页53上- 55上。
12页
三、智顗对“妙法莲华经”一名的判释
其次，让我们来看看，天台宗人如何诠释《法华经》的经名?...
杨惠南
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真实地位也。（略）今所 谓应事接物时时提撕者，亦只是提撕得那儱侗底影象，与自 家这下功夫未有干涉也。（注53）
朱熹批评禅，但并非全盘否认，在《答陈卫道》第一章即谓：
...“杲老乃是禅家之侠”。注50 《朱文公文集》，卷九七，页二九-三○。注51 《朱子新学案》，第三册，页三五。注52 《朱子语类》，卷一二六，页一九-二○。注53 《朱文公文集》，卷五九，页三○...
蒋义斌
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