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到有逐渐使用大代称号的这一强烈有力趋势(注52)；尤至正始年间（504-508 A.D.），几乎达至定于一格的正式使用(注53)。因而，像此际特意于使用“大代”言一国号的改变与重视，其因到底于何？关于...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
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最主要目的。 但彼既以宗教團體起事， 自號「大乘」，當亦有其宗教上的依據與號召，所謂「新佛出世」，很可能與當時流行的彌勒下生信仰有關。 至於「除去舊魔」，與一些佛經中記載彌勒降魔的經過，可相印證(註53...的彌勒信仰及其衰弱 >，收在《魏晉南北朝史論拾遺》，頁 196-207。註52 《魏書》，卷19上，頁5-6。註53 如鳩摩羅什譯《佛說彌勒大成佛經》，《大正藏》冊14，頁430-c ...
陳 華
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以此礼佛因缘，闻法因缘，听法供僧因缘，持戒因缘，将来一定解脱，一定成佛；充满信心与理想，而生活于三宝光明的摄护中。(注53) 他认为：古代的佛教大师中，如玄奘求法和译经，是入世的正行。 “凡真从悲心激发... 184 页
50 见《无诤之辩》，页176-177。
51 同注（50），页181。
52 同注（50），页186-187。
53 同注（50），页195...
江灿腾
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441中。 页53 110.白衣圣弟子念法：世尊善说法、必至究竟无烦无热、常有不移动、如是观、如是觉、如是知。（中阿含 128经）[16] 以上十段经文，明显示出正法的六个特色：[...199下。《会编》中册，页375。 页66 思所造。从自种子，现在外缘所集成故，说名缘生。[53] 因此，三受本身是刹那生灭，且由往昔的业、烦恼、愿力所集成，并且以...
林崇安
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佛脐部的奔马。总之，天山南麓佛身上的造像内容除奔马外， [24]《西域美术3》图53-4，东京：讲谈社，1982。 [25]《???口一?大美术展》页146，图159。东京：读新闻社，1996 。...
赖鹏举
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(注52)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第二，大正藏卷 五二，页六六六中。 (注53)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第二，大正藏...
不详
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睿云： “般若诸经，深无不极，故道者以之而归；大无不该 ，故乘者以之而济”(注53)。 般若诸经...
刘贵杰
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────── 13 《妙瓶》，页 19。
页53
第一 品 菩提心利益 ...
释如石
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计数。(41)
───────── 38 《妙瓶》，页 53 。 39 《妙瓶》，页 54。 40 《大正藏》册 32， 页92 下；《台北版...
释如石
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总代嘱托 ( 注 52)。 明治三十四年四月，本愿寺置别院于新起街，将所有信徒捐款事宜交由黄玉阶及林望周、黄应麟、洪以南等人主持，黄玉阶并代书捐簿序文 ( 注 53)。 明治三十四年...见台湾宗教社寺刊行会编，《台湾社寺宗教要览》，昭和八 年（ 1933 年）三月十五日，页 11-12。
( 注 52)《黄玉阶?履历》，页 4。
( 注 53)《台湾日日新报》，明治...
李世伟
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