«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5013篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[二]

    　　湖 南　　四 川　　福 建　　数 目　　69　　50　　23　　9　　11　　11　　27　　19　　省 别　　广 东　　云 南　　贵 州　　河 北　　山 东　　河 南　　山 西　　陕 西　　数 ...19期至第23期所载之〈佛教机关调查录〉。　　可发现，调查十九省，若包括南洋华侨圈，则佛教机关计三百零五处。其中长江流域江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川等七省共二百处，约占全国65.5%，而江浙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375352997.html

  • 法显生平现象的思考

    ”。[23]因此法显这种以佛教为己任的主人翁意识和大菩萨的发心成就了这一壮举，深深鼓舞和激励后来西行运动的求法者。　　（二）法显的内心情感世界　　“佛心本是多情物，护念众生无尽期。”出家人的情感世界是...》大正新修大藏经第 16 册。　　[8]《根本说一切有部毘奈耶》卷第七，大正新修大藏经第 23 册。　　[9]《思议光菩萨所说经》，大正新修大藏经第 14 册。　　[10] 梁慧皎《高僧传》卷第三，大...

    定 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065154631.html

  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    经行371　　图13 右上：为上品上生手印371　　图14 拉绳子克睡眠371　　图15 笔者于89年9月脚踝起红斑372　　图16 89年9/23水泡372　　图17 89年/9/24渐大372　　图18 89年/9/25372　　图19 89年/9/26372　　图20 89年/9/28372　　图21 89年10月372　　图22 89年/10/03372　　图23 89年/10/09372　...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075454696.html

  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    社、兄弟社、女人社、行人社、渠人社、义社、燃灯社、行像社等。这些社邑许多与寺院有某种联系，[21] 社邑成员遍及各个阶层，活动内容丰富，[22] 其中丧葬互助即是其主要活动之一，[23] 僧侣常常加入...，《敦煌学辑刊》1990年第1期，第16～23页；《隋唐五代传统私社与寺院的关系》，《中国史研究》1991年第2期，第3～12页。　　[22] 郭锋：《敦煌的社及其活动》，《敦煌民俗研究》，兰州：...

    李并成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html

  • 隋唐五代时期的天台宗

    的建立，贡献巨大。出家后，诵《法华》等经，“数年之间，千遍便满。”23后悟法华三昧，作《法华安乐行义》。天台之宗《法华》，以慧思为开端。　　（2）、《法华·方便品》（罗什译本）中，有“唯佛与佛，乃能...岁时，受具足戒。之后，研诵《法华》等经，得其奥旨。　　2、大苏妙悟，弘法建康誉金陵（560-575）　　560年（陈天嘉元年，时年23岁），智顗前往光州大苏山，向慧思学法。慧思一见如故，说“昔日灵山同...

    王赐川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221055315.html

  • 诗话．话禅：解读《清诗话》中的诗禅交涉

    语录公案与诗学”及“禅学宗派与诗学宗派”，并以司空图、严羽之“以禅论诗”为开展，论其影响、要义与批评；[23]孙昌武先生则追溯其源，认为：“虽然在慧远《念佛三昧诗集序》等六朝人作品中已谈及诗与禅的关系，...北京：中华书局，1992年），第23册，页9064、9105。　　[12] 请参阅【明】赞宁：《宋高僧传》，载《大正新修大藏经》，第50册，页803。　　[13] 请参阅覃召文：《禅月诗魂》，页57。　...

    廖恒贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561255520.html

  • 与塔有关的经典以及研究

    说： 　　　　若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙成佛塔，如是诸人等，皆已成佛道”。［23］“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。［24 ］ 　　不论何种人，用哪个方法，即使“童子...》卷60，《大正藏》卷23，447页上。［9］《阿育王经》卷1，《大正藏》卷50，135页上。［10］《摩诃僧祗律》卷33，《大正藏》卷22，498页上。［11］《四分律》卷35，《大正藏》卷22，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html

  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    以及沿岸的马塔班（Martaban）、直通和勃固等地；只有到了公元2世纪之后，印度人才放弃沿海岸东航的路线，开始深海航行，并到达苏门答腊和爪哇等地[23]。2、佛教传入缅甸的线路和内容上座部佛教传入...十大宗教》，东方出版社，1988年版，第95页。[22]姚楠主编：《东南亚历史词典》，第219页。[23]净海：《南传佛教史》，宗教文化出版社，2002年版，第122—123页。印度人最初向东南亚航行...

    李晨阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html

  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    进深7．47米，调整为每间3．72米。柱高为4．21米，角柱正面有17厘米的侧脚，约合百分之四。柱断面方形，四角抹圆，每面宽约23厘米，实际上是由直径30厘米的圆木加工而成。　　这4座佛殿普遍采用了斗拱...四角放抹角梁（圆木，直径约23厘米），在梁中置驼峰，上置大斗，大斗上施斗拱，再上置平搏（圆木，直径20－－21厘米）；脊搏下有抹颏拱及蜀柱（直径为18厘米的圆木砍成近方形）、叉手及左右蜀柱间的间用单材...

    熊文彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15232556338.html

  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    僧人徒众等，敦煌文书中都有他们饮酒的记录。[23] 　　敦煌地区的常用酒主要有三个品种，即葡萄酒、粟酒和麦酒。而出现在佛教寺院用酒帐目中的大多是粟酒、麦酒和粟、麦混合酒。[24]这与鄯善国寺院僧侣也...博士及本文献中的“造后门博仕”等。参见马德：《敦煌工匠史料》，兰州：甘肃教育出版社，1997年，第11页。　　[23] 郑炳林：《唐五代敦煌酿酒业研究》，《敦煌吐鲁番文献研究》，兰州大学出版社，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
上一页12...128129130131132133134135136...501502下一页