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时说:“中国君子,明于礼义而暗于知心”,〔22〕,意思是说,儒家规定了纲常名教,却没有说明理论根据。北周道安和尚说:“推色尽于极微,老氏之所未辩;究心穷于生灭,宣尼又所未言”,〔23〕击中了儒家的要害...决定了二者的结合只能是暂时的,矛盾迟早会显露出来,用新的思想体系取而代之,这就是理学。 注释: 〔1〕〔2〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22...
尹德蓉
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发展方向。 唐代华严宗法藏,概括南北朝及所有在他之前的判教为十家,其中第八家为“江南愍师”,其判教思想是:“立屈曲、平等二教”。(22) 这位江南愍师不知何许人,但从其判教内容看,则是禅师无疑。净觉...禅师们应该没有或较少直接关系。 ⒇ 《续高僧传·慧可传》。 (21) 引文皆同上书。 (22) 《华严教义章》,卷一。 (23) 法藏活动高峰,是与神秀同时或稍后。因此,法藏对神秀及其弟子普寂...
王仲尧
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》可能已别出[22]。 4.《维摩略疏》10卷 《维摩略疏》是对智顗28卷《维摩经文疏》的削略本。成立于代宗广德二年(764,54岁),佛陇修禅寺。梁肃说是在湛然从毗陵回到佛陇那年的夏天[23...表明时间为“天王越在陕郭之明年甲辰岁纪月贞于相”,天王即唐代宗。天宝末安禄山起兵、广德元年吐蕃侵京,唐代宗离京避祸陕城,第二年为甲辰年即764年,相为七月异名。 [22] 湛然在《法华文句记》卷三下...
俞学明
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。”并引《十疑论》加以解释:“十疑论云,智者炽然求生净土,达生体不可得,即真无生,此谓心净即佛土净。”(22) 达到万法空无所有、无生无灭的境界,这就叫&...本文据此本。
⑵、⒀、⒁、⒂、⒃、⒄、⒆、⒇、(22)、(23)、(25)《万善同归集》卷二。
⑶、⑷、⑹、⑼、⑽、⑾、⑿、⒅、(21)《万善同归集》卷一一。
⑸、⑺、⑻《万善同归集》...
吕有祥
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12,千佛共尊13,十方同敬14,恒15沙功德16,非色17非心18,南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。 一心满23敬礼,毗24卢遮25那26,千叶27莲28花,四智29珍30宝31,德32山...、乙本、丙本、丁本、戊本、己本、子本、丑本、寅本无。 20“法”,癸本无。 21“释”,甲本、丙本、戊本、寅本作“本师释”,壬本、卯本作“同名释”。 22“迦”,壬本、寅本作“伽”。 23“满...
达 照
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香积寺》: 古木无人径,深山何处钟。 泉声咽危石,日色冷青松。……(22) 诗人调动自己的艺术表达能力,渲染寺庙的清幽、宁谧,显现云峰、古木、深山、寺钟等一系列显意象,从而触动读者的视觉、听觉,... (21)(21)《禅诗一万首》,河北科学技术出版社,韩进主编,上册第二十九页。 (22)《中国佛教百科全书》书画卷。赖永海主编,上海古籍出版社,第三十五页。
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不详
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。“当知一念即空即假即中,并毕竟空,并如来藏,并实相。”[22] 依据智顗的主张,心、佛即众生,是三无差别;色、心名字有二,其体是一。然而观心的理由何在?为什么不观佛、不观众生、不观色法?显然,心...页。 [18]《大正藏》,第46卷,第845页中。 [19][20][21][22]同上书,第8页下。 [23][24]《大正藏》,第33卷,第693页中、第696页上。 [25]《大正藏》第...
魏德东
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史》[16]、《福建佛教史》[17]、《江西佛教史》[18]、《回鹘之佛教》[19]、《澳门佛教》[20]、《五台山佛教史》[21]、《江南佛教史》[22]等等;此外,对云南地区的上座部佛教也有一些...,1995年。 [19] 杨富学着,新疆人民出版社,1998年。 [20] 何建明着,宗教文化出版社,1999年。 [21] 崔正森着,山西人民出版社,2000年,2册。 [22] 严耀中着,...
宣 方
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秦人好简,故裁而略之。”19 译《中论》则于“其中乖阙烦重者,(罗什)法师皆裁而裨之。”20译《百论》则“陶练覆疏,务存论旨。”21译《维摩经》时,常“一言三覆,陶冶精求,务存圣意。”22译《大品般若经...十一,《大正藏》卷55,P77C。22僧肇〈维摩诘经序〉,《出三藏记集》卷八,《大正藏》卷55,P58B。23僧叡〈大品经序〉,《出三藏记集》卷八,《大正藏》卷55,P53B。24梁·慧皎《高僧传》卷...
释明生
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的加入,似在此“智者颂”之后
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“夜夜抱佛眠”一颂也似于此“智者颂”之后加进去的
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...
19、积尘成世界
20、施命如沙数
21、经中称四句
22、闻经深解意
23、未有无心境
24、空生闻妙理
25、如能发心者 ...
达照
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