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  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    古建筑1000余处(组)。有各级文物保护单位100多处,其中全国重点文物保护单位18处,自治区级64处。国家历史文化名城3座(拉萨、日喀则、江孜),布达拉宫被列入《世界文化遗产名录》。西藏拥有馆藏文物...

    冯智

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  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    藏》第44卷第523页。  [18] 《大正藏》第31卷第868页。  [19]《唯识论》,《大正藏》第31册第64页。此藏所收署名后魏瞿昙般若流支译,故此是否为菩提留支所译难于定谳。但一来圆测所言当...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html
  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    上是国家凭借其行政权单方做出的行政许可。[63]所以,寺产制度的核心实际是国家通过一系列行政行为[64]向佛教组织分配国家财产权并控制它的管理与使用:我国历史上遗留下来的寺产是否仍归佛教组织享有,由...的延伸;所以,作为私人组织体的寺庙的基本权利同样不可被侵犯。  [63] 这种行政许可可以以各种正式或非正式的行政行为作出。  [64] 这种行政行为可以是具体的行政决定,也可以是抽象的行政规范。  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300369210.html
  • 往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学

    大海,而有泉河处处交流,其水或阔十由旬、二十由旬、三十由旬,乃至百千由旬;深十二由旬。其水清净,具八功德,出微妙声,譬如百千万种音乐之声遍诸佛刹,一切众生闻者适悦,得大快乐。  (《中华藏》64:...

    听 禅

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    期的一部著作,属于宁玛派的大圆满分支,有关该分支的详细情况,请参阅杜齐在《小品佛典》第二卷,第45页以下第64页以下,第102页以下(参阅《通报》,1958年,第403页所作的分析。但我不知道杜齐是否...

    戴密微

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    观经  ”,但此观经指的是《普贤观经》,其文如下:“观经云,  为色所使为恩爱奴”,(注 64)而《观普贤菩萨行法经》  (亦称普贤观经 )亦云:“为恩爱奴,色使使汝经历三界”  。(注 65)...444b.  ?注 61:T.47/1961, P.81c.  ?注 62:T.37/1746, P.122b.  ?注 63:T.37/1752, P.238b  页 58  ?注 64:T.46/...

    释道昱

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    、曰恶、曰欲。……情之于性视其品。[63]   佛教名相事数繁多,带数释可以条理清楚地解释事相,是论藏中最常用的一种解释方法。六朝僧人和崇佛文人在论著中已熟练运用。如:慧远的三种“发中之道”[64],...(2)依主释、(3)有财释、(4)相违释、(5)邻近释、(6)带数释。   [64]慧远:《阿毗昙心厅》,僧《出三藏记集》卷十,第378页。   [65]王利器:《颜氏家训集解》,中华书局1993年...

    普 慧

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    开始烦躁不安,感觉生活又重新无聊乏味时,你对读经、坐禅无奈,对布施、持戒不以为然。  你应该明白,这就是真正的修行起点。   第64篇   修行最初的关头最难,但只要带有三分傻气,勇猛向前,一定可以...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    遍,非空非有无得失。世出世间如梦幻,作  佛作魔在一心。  所以修行一事,即非修行,是名修行。  修行人!切记!勿执“修行”而废“心”!   第64篇   修行人的佛法在生活中,读书人的佛法在文字中。...

    净元法师

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  • 中国文化的和合精神与21世纪

    对待,"融"是到了一定限度,便进入顿变的阶段,是新生命的化生。《周易》以"易"命名,即蕴含变易之义。64卦的总体结构方式和每一卦卦画结构,都以阴(- -)与阳(--)为基本元素、要素,阴阳异质对待变化...

    不详

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