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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    楞严》但忆念,《观经》主于观境,《大集》观佛实相。后世智彻禅师复开参究一路。」智彻《禅宗决疑录》则言:「或有参无字者,或有参本来面目者,或有参究念佛者,公案虽异,疑究是同。」(《新纂卍续藏》册64,页...

    黄国清

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    (61)卷二十,页二00。(62)卷二十,页二0一。(63)卷二十,页二0一——二0二。(64)卷二十,页二0二。(65)卷二十,页二0二。(66)卷二十,页二0二——二0四  (67)卷二十,页二0...

    不详

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    万物不能不散而为太虚。”64中国哲学中的“气”这一概念在多数情况下指的是无规定性的物质,是构成万物的素材。所以张载在此显然说的是物质世界的迁流不居和不具有最终的实在性。当二程主张“凡物之散,其气遂尽”之...

    何光沪

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    昔仪凤年中,佛陀波利所传之本,遍天下幡剎,持诵有多矣。」(注64)今所发现敦煌写本中,绝大多数也是波利本。二、唐代经幢上所刻的几乎全都是波利的译本,有很多经幢并且附镌波利译本志静所撰的序,其中即叙述波利携...

    不详

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    中观哲学》152页,《世界佛学名著译丛》第64册,台湾华宇出版社。  5偈颂有两种形式:一是通颂,二是别颂。别颂由四言、五言、七言等构成一句,以四句合成一偈,名为别颂。通颂则是不问偈颂或长行,凡满...

    体恒法师

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  • 参与西安申办“世界佛教论坛“的经历与体会

    佛教文物数以万计。大慈恩寺大雁塔,建于唐高宗李治永徽三年(公元652年),塔高64米,气势雄伟壮观,是古城两安的标志性建筑。小雁塔、法王塔、玄奘舍利塔等均为全国重点保护文物,享誉国内外。西安及周边地区...

    李利安

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    按台中市,法轮之推动,李炳南居士为多。居士虚怀若谷,不愿露名;兹特为之注出,以见人能宏道之效焉”[64]。以下这段文字,或许更可以说明李炳南   居士,促成中部地区斋﹙鸾﹚堂的佛教化,特别是净土化。 ...11月8日,页6。   [62] 〈南瀛佛教〉,第七卷三月号,1929年5月,页57。   [63] 同注53,页6。  [64] 同注53,页6。  [65]〈弘法资讯〉月刊,第十卷第二期,2000年...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(5)

    好坏之时,是不是应该考虑一下,自己是属于哪类人呢?是城里来的那位专家还是戒痴呢?  第64个 胖大婶的苦恼  淼镇上有位大婶,长的挺胖,大家都叫她胖大婶,她对别人叫她胖大婶也不以为然,叫得久了,真名...

    释戒嗔

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  • 敦煌佛教文献的再认识

    研究,敦煌保存下来的孤本佛经有:《诸经佛名》(北海64)、《众经别录》(P3747)、《金刚坛广大清净陀罗尼经》、《入无分别总持经》、《大乘无量寿宗要经》、《般若波罗蜜多心经》、《诸星母陀罗尼经》等。...

    马德

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    也是沦陷中的创作,我从前将它收在井天诗文集里,现在也把它录出,因为当时是很心爱的两首呢!  其一  鸟散鸡飞事业空,茶山宝井遍饥鸿;  身埋骨肉为黄土,手掖心肝作病翁。  泪雨相关南北[64],无烟... [62]此句漏一字。  [63]此句漏一字。  [64]原本脱一字。  [65]原本无“教”字,依文义增加。  [66]原本无“赞”字,依文义增加。  [67]模糊难辩。  [68]原本无“被”字,...

    重校宗性

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