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12、饥渴忧恼苦众生,饮食充满证佛身。云云。 13、寒风裸露苦众生,珍宝具足证佛身。(云云) 14、戒律□(63)犯苦众生,还令清净证佛身。(云云) 15、生淫妄语苦众生,皆令□□(64)证佛身。...起见,故作缺字处理。 (64)确字为何,待考。 (65)微:据P.3038,P.2692补。 (66)髻:本作顶。据P2692校改。 (67)下生:二字原被涂去,据P.3038,P.2692补...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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谢看题,便各使四坐通。支道林先通,作七百许语,叙致精丽,才藻奇拔,众咸称善。(64) 由於支道林玄学造诣精深,而且俨然是当时清谈领袖,所以时人孙绰《道贤论》将其比作“作林七贤”中的向秀,认为“支遁、向...第一二八页。 (63)同注(9),,第二二三页。 (64)同注(9),,第二三七页。 (65)同注(13)。 (66)《高僧传》卷四,《大正藏》五十册,第三四七页。 (67)同注(9),,...
张琦
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又帛尸梨密多罗在东晋时虽有高名,与诸清流贵族周旋,但从不善华言,交谈尚须传译人员,又所学也以咒法为主,以胡呗之学传响於世(64),想来在义学上的表现也有限。《高僧传·译经》中所列的来华天竺僧侣大都有相同的...五十册,第三二八页上、中。(62)《高僧传·译以上》,《大正藏》第五十册,第三二八页中。(63)《高僧传·译以上》,《大正藏》第五十册,第三二九页中。(64)《高僧传·译以上》云:“密性高简不学晋语,...
蓝日昌
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答者,因屏众敛念,泯然命终。63 因慧思禅师亲悟法华三昧,得证六根清净,据载"若至六根清淨,名初依人,有所說法,亦可信受,一音遍滿,聞者歡喜,是化他位也。"64所以,禅师对诲人授徒甚有办法,且...须,吾自供给。如无此人,吾当远去。竟无答者,即屏众敛念将入寂。"《大正藏》第49册,第180页中。 64 《摩诃止观》卷第七下,《大正藏》第46册,第99页中。 65 《续高僧传》卷第十七...
可 潜
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,设了念佛会,向台中请人按期去讲经。[64] 撰写本文的作者“寄沤生”不是别人,正是李炳南居士本人。在文末有该刊社长南亭法师﹙1900-1982﹚的附注说,“按台中市,法轮之推动,李炳南居士为多。...,页4。 [62] 李添春:〈台湾的斋教与教匪〉﹙三﹚,《台湾佛教》第14卷第11期(1960年11月8日),页6。 [63] 《南瀛佛教》,第7卷第3号(1929年5月),页57。 [64] ...
阚正宗
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沾上边,以致「豊」最终被许氏解为「谓与『礼』同」[64]? 「豊」字,许氏说:「驰豆,象形。」[65]然而,事实上「豊」非象形字,而是「驰沬、驰嗹」的会意字[66],表示「用鼓用玉会行礼之义。」...[62] 转引自林尹等主编,上引书,第1380页。
[63] 见林尹等主编,上引书,第1488页。
[64] 见许慎着,上引书,第210页,上栏前半页。
[65] 见许慎着,上引书,第210页,...
吴昫意
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名,以为一乘真因。四种净土,以为一乘妙果。举因则果必随之。”B64 行者信愿有浅有深,持名功夫有勤有惰,往生品位、功德受用当然也有种种不同的差异。佛教历代各宗派对西方净土的分判与往生的果报均各有其说...
不详
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还是属于在佛教规范之内。[63] 弥陀净土以信为本质,印顺导师虽以「弥勒和阿閦佛净土的人间性,并批评西方极乐净土的出世性」,[64]恐怕是印顺导师曲解出世思想最大缺失,印顺导师建构人间净土不免受到...正闻,1992年2月修订一版),页10。 [62] 刘绍桢,〈大乘三系说与净土三系说之研究〉,页56。 [63] 刘绍桢,〈大乘三系说与净土三系说之研究〉,页57。 [64] 刘绍桢,〈大乘三系...
释禅林
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───┼────┼────┼────┼─────┼────┼────┤ │2004 │185.52 │68.22 │64.43 │18.60 │0.04 │336.81 │ ├──...
朱贻强博士
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特殊学校。其中教区学校131所,明爱学校48所,男修会学校64所,女修会学校82所,其它2所。天主教会创办的各种慈善事业及机构有14个社会服务中心,6家医院,13个诊所,21所幼儿园和幼儿中心,2所...
赵红宇
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