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...昼夜守一，必入定意"59文句，守心是侧重于"守真心"，应该肯定的是守一或守心是禅定的前方便，都是断除妄念而显现空义的禅法。在《心铭》中曾有"菩提本有，不须用守。烦恼本无，不须用除。灵知自照，万法...》第17册，第714页中下。 〔59《大正藏》第4册，第568、570页下。 〔60 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第116页。 〔61同上。 〔62 道原纂：《景德...
释启明
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存想如来、三宝，畟塞十方虚空，影现道场[59] 。 又于礼敬三宝中，亦指示用心方法云： 心随身口，一心顶礼，无分散意。了知此身如影不实，于能礼、所礼，心无所得。一切众生，亦同入此礼佛法界海中，... [58] 《大正》卷46页956上。 [59] 《大正》卷46页950中。 [60] 同前。 [61] 见《补助仪》（《大正》卷46页956上）。 [62] 《大正》卷46页954上...
不详
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：《河西吐蕃文书简述》，《文物》1978年第12期，第59～63页。 [18] 感谢敦煌研究院陈列中心主任罗华庆的热情接待。 [19] 所有经卷总数为300卷，一些包括旁注的汉文语句，最为特殊...
[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译
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于阿拉伯世界的有如乳香、沉香、珊瑚、琉璃、[59] 琥珀、玛瑙等。[60]《天盛改旧新定律令》卷17《物离库门》讲述的是西夏官府对财物的出入库管理，其中列举了近200种生药药材，阿拉伯地区盛产的珊瑚、...，北京：中国社会科学出版社，1983，第472页。 [58] [元]忽思慧：《饮食正要》卷3《菜品》，上海古籍出版社，1990年影印本，第289～290页。 [59] 据宋人赵汝适记载，乳香、...
杨富学 陈爱峰
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年谱》一卷 释本源编 谱主海清，字主善，号海印老人。嘉庆二十四年(1819)生，卒年不详，但谱编至光绪三年(1877)，时年59岁。 《年谱》又名《庐山海会寺至善大师年谱》，有光绪二十四年(...
印永清
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一件有意义的事”。58 印顺导师对努力学习佛法的女众，常加鼓励、赞美。他在书中称她们是“有缘的善女人”。59其中，慧泰即前立委曾华英；慧教学佛甚早，有领导信众，主持道场的热心；宏德除了建立“报恩小筑”... 34 同前注，页26-27。 35 同注34，页27-29。 36 印顺法师：《性空学探源》，页26；台北：正闻出版社，民国81年。 37 同前注，页27。 38 同注5，页59-60。 ...
黄文树
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？其内部之原因，则禅宗盛行，诸派俱绝”。[59]梁启超的论断，未免武断了一些，实际上佛教在两宋时期继续在发展，其它诸派，也并未全都俱绝。对于宋代佛教，我比较倾向于赞同日本学者竺沙雅章和中国学者汤用彤、...《信摭》称欧阳修《新五代史》“只是一部弔祭哀挽文集，如何可称史才也？”这应当说是公允之论。 [59] 梁启超：《中国佛法兴衰沿革说略》，《佛学研究十八篇》，上海：上海古籍出版社，2001年，第16页...
韩 毅
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纯金作的骑士和战马，作为松赞干布死后的侍从。 藏王墓内现遗存石狮一对，石碑两方。其中于1984年挖掘出土的赤松德赞碑，高7.18米，碑面有云龙、四蛇、飞天、日月等浮雕图案，并刻有59 行歌颂松德赞...
不详
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目的惟是了悟自性本来是佛，而这无异于众生精神之整体转折，此事只能自己做主，不能委诸他人。设不悟此，任你穷尽千经万论、遍参世间善知识，皆不济事： 若取外求善知识，望得解脱，无有是处。[59] 若...无念”法者为大善知识。 [58] 《录校》，页 286～288。 [59] 《录校》，页 318。 [60] 同上。 [62] 关于这个问题，请参阅释湛如〈简论《六祖坛经》的无相忏悔〉...
冯焕珍
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⑨葛兆光《中国禅宗思想史》，第59页，北京大学出版社1995年版。 ⑩李淼主编《中国禅宗大全》，吕澂《南北宗禅学的流行》，第882页，长春出版社1991年版。 11 葛兆光《中国禅宗思想史》，...
方 永
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