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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    涅槃”[[10]]和善灭“戏论”[[11]],得出“实相”[[12]]等重要概念和范畴的理论。同时,更为难得的是,更敦群培以犀利的学术穿透力,广阔的、发展的视野和卓尔不群的观察角度,对中观学说进行了深刻...世智辩聪的判断标准并不相同。   [10]实相涅槃”,是中观学所强调的专用概念,即以诸法实相为涅槃。《中观论颂·青目释》第二十五品《观涅槃品》中说到:“分别推求诸法,有亦无,无亦无,有无亦无,非有非无...

    金易明

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  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    白米多10倍。还 有大肠癌的克星,大肠的蠕动最好的维生素,被世界卫生组织1996年定为第六大营养素的纤维素,减少便秘问题的,糙米比白米纤维素多14倍以上。好不好?太好了。可是现在没有人吃,都吃白米。商人...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    六道分由 造十习因 受六交报 精研七趣:地狱 饿鬼 畜生 人道及仙人 天人道 阿修罗四种 【9—10卷】 五十阴魔 两个根本:一者,众生无始生死;二者,无始菩提涅槃。 二 见:一者,...

    佚名

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  • 印光大师净土开示84题

    一事,亦非易易。若知净土宗旨,决不预期开悟。若不注重信愿,开悟亦难了脱。若能一心念佛。不悟亦可往生。(文钞三编卷四复方家范居士书) 10.请问净土五经及净土法门大意? 净土法门,其大无外。三根普被,...

    佚名

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    组合而成,而不同的原子只是不同数量之质子、中子与电子的组合。原子所占之空间,百分之九十九皆是空(10),人所以见之为实体,乃是肉眼之错觉。这符合佛法中,地、水、火、风本来不一不异的道理。   如《大智度论...

    见护法师

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    旅行,(7)亲友,(8)病,(9)读书,(10)神变。   2、亲近能授业处的善士   (1)佛,(2)大声闻弟子,(3)漏尽者,(4)阿那含、斯陀含、须陀洹,(5)得禅的凡夫,(6)三藏持者、二藏...

    恒强法师

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    观世音19尊,无量寿10尊⑴。日本佐téng@⑵智永《北朝造像铭考》列举云冈、龙门、巩县诸石窟和所传世金铜像的类别数字,列了个北朝有纪年的各类像表,其中释迦、弥勒、阿弥陀和观世音的数字转录如下⑵: ...

    刘凤君

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  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    此中的“真理”即是自性,即是空性,此自性义为月称所承许之义,《密义疏》说:“所许自性,是许眼等之法性为本性。”[[9]] “本性、自性、空性,是诸异名。”[[10]]   (2)、三自性全无自性 ...诸法有自相”的问题——佛护、月称的中观宗问题讲座之一》,《法尊法师佛学论文集》,中国佛教文化研究所,1990年12月,第1版。   10、法尊:《〈入中论讲记〉、〈四宗要义讲记〉合刊》,福建蒲田广...

    海慧法师

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    意识”   在〈人类宗教意识之本性与其诸形态〉[[9]](1950.05)这篇文章中,唐先生为宗教意识做了一个较为详尽的本质性的界定与理论的铺陈。[[10]] 唐先生认为:如果要了解真正的宗教意识,则...1950,5)收入《文化意识与道德理性》(v20,1958,页477。   [10] 不同于一般从神的存在之证明开始,唐君毅从人类的宗教意识的分析著手。因为依照唐先生的见解,如果先肯定神的存在,则...

    陈振昆

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第十单元:受相应

      国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”   原始佛教读书会   【相应部选读 第十单元:受相应?2003/10/11】   主讲人:赵飞鹏   赵飞鹏:   今天原本是施懿琳老师主讲,但是我临时被她抓来代打,准备不周全的地方请大家见谅。今天要讨论的单元“受相应”,讲义上选了五段经文,这次比较大的问题是汉译和南传的差异蛮大,待会儿再一起来讨论是翻译还是版本的问题?“受相应”讨论“受...

    赵飞鹏

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