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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主 　　释圣严 　　中华佛学研究所创办人 　　中华佛学学报 　　第13期(2000) 　　页1-10 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　提要 　　印顺长老一生治学，范围极广，首探三论、唯识，精研阿含...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html

  • 印度佛教史的文献资源概介（下）

    http://bailinsi.fjnet.com/newchanne/sly/10/yj/yj02.htm 　　释湛如，〈印度早期佛塔信仰的形成与流变〉，《第十届生活禅夏令营演讲专集》。 　　□...世纪），第五章与第六章“佛教中心的转移”（西元7—10世纪），第七章“朝鲜佛教和日本佛教的建立”（西元7—11世纪），第八章“藏传佛教的再兴及其向国内外的传播”（西元11—18世纪），第九章与第十章“...

    见豪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html

  • 三一论、基督论与华严佛学

    之间的互为内在的关系（《约翰福音》10:38, 14:11, 17:21）。四世纪的加柏多加教父们(Cappadocian fathers)已有类似于互为内在的观念，只是没有正式用perichōrē...

    赖品超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015474433.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    渐、顿、不定、秘密。若再加上《四教义》中所阐述的藏、通、别、圆四教，则包括了五时八教的判教内容。然而，有学者认为，智者大师所谈的是“五味”[9]，而不是“五时”，其实智者大师亦有谈到“五时”。[10]...

    正持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html

  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    于天趣”。[10]这种家风也遭到当时一些禅师的嘲笑，据惠洪《临济宗旨》记载，他在临川住持北景德寺时，曾有上蓝长老来临川，对抚州知州朱彦说：“觉范闻工诗耳，禅则其师犹错，矧弟子耶？”[11]言下之意是...禅师为流所溺诗”条，《稀见本宋人诗话四种》，南京：江苏古籍出版社2002年版，第55—56页。[9]宋释晓莹：《罗湖野录》卷下，《卍续藏经》第一百四十二册，第1001页上—1002页上。[10]《冷斋...

    周裕锴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html

  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    　[8]《大正藏》卷25，第155页。　　[9]相关情况可参阅档案资料“上海动物保护委员会关于动物节、动物宰杀问题给上海法租界公董局的信件”，上海档案馆，卷宗号：U38-1-2359。　　[10]参见...

    唐忠毛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474755.html

  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    的又一座丰碑。在敦煌文献语言文字研究方面，《通释》可谓开风气之先。《通释》从1959年3月初版，到1997年10 月出版了第六版（新三版、增补定本），前后历时近四十年，凡出六版，总印数近两万册，影响...

    方一新

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  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    人，焉能事鬼！’意亦如此。”必大。[10] 　　朱熹立基于现实世界的立场当然正是儒者的价值态度，儒者就是要面对家国天下，建立社会体制，并求其有礼乐教化人文化成者，因此现实世界事务之实践与完成才是要务...文津出版社出版，一九八六年十二月初版。本文引文以此版本为主，为便于查询，故注释中将载明文津版之页码。 　　[10] 《朱子语类》页３３。 　　[11] 《朱子语类》页34。 　　[12] 张载著《...

    杜保瑞

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  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    　　缘起宗……此宗【如来藏缘起宗】许如来藏随缘成阿赖耶识，此则理澈于事也。亦许依他起无性同 　　如，此则事彻于理也[10]……今此论【?大乘起信论?】宗，意当第四门也。 　　法藏以“如来藏...象之德，振于唐幡，故字香象”。 　　[9] 法藏，?大乘起信论义记?，卍续藏经第七十一册， 页0775。 　　[10] 法藏，?大乘起信论义记?，卍续藏经第七十一册， 页0777。 　　[11...

    赖贤宗

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  • 敦煌遗书中的佛教文献及其价值

    比较可知，宋刻《开宝臧》的基本结构是《开元录?入藏录》所收经；《贞元续开元录》所收经；再加宋朝新译经等三大部分。这就是10至11世纪我国佛教大藏经正藏的标准形态。敦煌地区的正藏也是如此，早在五代时，...

    方广锠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974846.html
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