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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(1)

    。引文最后提到一种最深层的「无始无明住地」烦恼,对它有如下状述:  如是无明住地力,于有爱数四住地,无明住地其力最大。……恒沙等数上烦恼依,   p. 37  亦令四种烦恼久住。阿罗汉、辟支佛智所不能...揭开新的一页,也为研究初唐佛性论提供珍贵材料,[37] 对于本文关涉的「定性二乘」问题,《究竟论》   p. 46  和《权实论》几乎每章都有论及;并设有题为〈增寿变易〉的专章,全面检讨法相宗之「变易...

    廖明活

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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    正藏》册7,页1066上-中。   [3] 《解深密经》卷2〈无自性相品〉第5,《大正藏》册16,页695上。   [4] 《瑜伽师地论》卷37〈菩萨地〉第15〈初持瑜伽处.成熟品〉第6,《大正藏》册...diss., Harvard University, 1993), pp. 208-224。   [37] 《究竟论》共六卷,分为十一章。一直以来,仅第3卷(第6、7章)传世。(收入《续藏经》〔香港:香港...

    廖明活

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    返南海协助整理取得的五十余万颂佛经之时  ,大众推举贞固律师( 650?~ 695?)给他。 (36) 于是  贞固带着自己的少年弟子释怀业同行。 (37) 又有苾刍道宏  ,慕义净之名而追随西迈。 ...  (37) 《求法高僧传》卷下〈贞固律师传〉附〈怀业传  〉页 11 下。  (38) 《求法高僧传》卷下〈苾刍道宏传〉页 11 下~  12 上。  (39) 同注三六,三七和三八。  (40...

    曹仕邦

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  • 有关“三类境”的几个问题

    本质”的涵义。此句文字略显晦涩,故近人之解大率均不得确诂,此实即“或虽有质,相、见同生,不生本质”[37]之谓,《宗镜录》释之云:“虽有质,相分不能熏彼质种,望质无能,但有假影。”[38]此说是也。  ...《大正藏》第43册,第293页中。  [36] 《唯识论同学钞》卷十(一之十),《大正藏》第66册,第97页中。  [37] 《成唯识论了义灯》第一末,《大正藏》第43册,第677页下。  [38] ...

    傅新毅

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    ),值遇诸佛”[37]。  以上可以看出,北朝无量寿佛造像较南朝晚出,宿白先生因此认为中原北方对无量寿之崇敬并非植根于魏土,而是6世纪初期以后,接受流行无量寿信仰的南方的影响[38]。侯旭东也指出,6...1995年。  [37] 水野清一、长广敏雄《龙门石窟の研究·龙门石刻录》,第636条、第654条,同朋舍1941年。  [38] 宿白《南朝龛像遗迹初探》,第406页。  [39] 侯旭东《五、六...

    白文

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    大正藏》册9,页37中。  [32]《阿毗昙毗婆沙论》卷1,《大正藏》册28,页1下。  [33]《成实论》卷1,《大正藏》册32,页239中。  [34] 参考释大常著:《智者大师判释“三藏教”之...》册101,页973上、下。  [37]《法华玄义》卷2下,《大正藏》册33,页700下、701上。但陈英善说:“天台智者所借用《涅槃经》<圣行品>之四种四谛,基本上,应是智者大师已镕入了<师子吼品>...

    正持法师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    更是一大鼓舞。  唐贞观元年 (627) ,大师数度申请西出玉门关,因属戒严的边境,均未获准,乃决心偷渡,幸  获都督府李大亮之同情与尊敬才得出关。  二、游学路线[37]  p. 175  (一) ...注34。   [36] 〈玄奘三藏〉页 5~11,前岛信次着,李君奭译,专心企业有限公司发行。   [37] 以其游学之直线、或重要地点记述,其直线内,不重要之地点,国名均省略。   [38] 同注...

    李志夫

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    大义略序[M].   [35] 元典章卷五七刑部一九“禁治妆扮四天王等”条[M].   [36] 魏源.元史新编卷七九[M].   [37] 元典章卷五八“禁做金翅雕”、“禁金翅雕皮帽顶儿”[M]...小队有男子5人,扮金翅雕像。而元于成宗大德十一年九月初九日及武宗至大元年二月二十五日,先后下诏,严禁各类工匠、官府等制作金翅雕样的物品。[37]此等禁令亦或与说法队有某些关联。   十六天魔舞盛行...

    王福利

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  • 紫柏大师与李贽

    一见,适读《耿子庸传》,始心见卓吾也。”[[37]]“心见”说明紫柏对李贽应是早有所闻,只是未曾面见而已。耿子庸即耿定理,天台之弟,与李贽友善。李贽在1580年辞官离任后,因定理的关系曾寄居于耿家,...:《游飞鱼峰道罗近溪先生》,《全集》卷二十九,第三十二套第一册第43页。   [36]紫柏真可:《长松茹退》,《紫柏尊者全集》卷九,第399页。   [37]同上,《卓吾天台》,《紫柏尊者全集》卷...

    戴继诚

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    ,能替人看病,能捉妖捕鬼,而且也有一些神迹出现。 [注37]   依前面所论,除了‘壶’的意象外,〈壶公〉与〈梵志吐壶〉的故事既没有相仿的痕迹,又缺乏共同的主题,故两者是不一样的。因此,很难说这...何计?’公曰:‘易耳。’乃取一青竹杖与长房,戒之曰:‘卿以竹归家,使称病;后日即以此竹杖置卧处,嘿然便来。’长房如公所言,而家人见此竹,是长房死了。哭泣,殡之。   [注37]其文云:长房忧不能到家...

    邱敏捷

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