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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    两汉魏晋南北朝时期的敦煌--敦煌两千年之　　一〉文中指出，敦煌二五九窟的具体开凿年代，大约　　不会早过五世纪的八十年代。见于《丝路访古》　　（兰州：甘肃人民出版社，1982），页37。　　注六: 水野清...37、46B 等。　　12 页　　二期洞窟中心柱四面龛内的造像似乎与释迦〞出家〞、 〞苦　　修〞、〞成道〞、〞说法〞各相相关。 （注六二）以敦煌二　　四八窟这个北魏窟为例， 中心柱的东面向龛的主尊为趺坐...

    李玉□

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    又族源相近。据汉文史书记载，党项为汉代西羌之后裔。[37]在一些藏文文献中直接称“木雅”，是吐蕃四族董族的一支。董族不仅是青藏高原的核心部族之一，而且与西夏皇族有着较为密切的关系。董族木雅人先祖四子中的...吐蕃文化对西夏的影响》， 载《中国藏学》1989年第2期。　　[37]关于这一方面的史料在唐宋文献中均有记载。 如《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《新五代史》、《旧五代史》及《宋史》等的...

    孙昌盛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971181.html

  • 天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想

    　　办， 如何安置闻风而来的大陆青年僧人成为问题，慈航将悟忍 ( 注　　37)、了中、本印以及清度、能果、元澄诸法师托付斌宗法师避难于法　　源寺。新竹青草湖灵隐寺无上法师发心接办佛学院，六月初一日慈航... └─二─正明　　└─三─正文 └─三─重约教理行果　　37页　　释迦牟尼佛说法、谈经三百余会高下深浅都是随机施摄，结集为　　三藏十二部，浩若瀚海...

    尹章义

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  • 宗密传法世系的再检讨

    胡氏还说宗密所记﹕「立神会禅　　师为第七祖」一事，「不见于他书」（注36）。志盘在「佛　　祖统记」中，虽然提到贞元十二年（公元七九六）十二月，　　「敕皇太子于内殿集诸禅师，详定传法旁正」（注37）的记...﹕「学案」，第四○二页。　　(注 36)﹕同上书，同页。　　(注 37)﹕「佛祖统记」，卷四十一，「大正新修大藏经」　　，第四十九卷，第三八○页，上栏。　　(注 38)﹕「学案」，第四○二页。　　(注...

    冉云华

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    愍叹！ 又持斋者，当须会意，不达其理[34]，徒尔虚功。斋者齐也，所谓齐整[35]身心，不令散乱。持者护也，所谓於诸[36]戒行，如[37]法护持。必须禁六情，制三毒，勤觉察身心，了如是义，可[38]...本所加。 [37]原本无“如”，今依龙谷本、S2595(T85)、P2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本所加。 [38]原本无“可”今依龙谷本、P2460、P2657、朝鲜本所加。...

    宗性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html

  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    36,柏林寺（河北赵县） 　　37,正定文庙（河北正定） 　　38,修德寺（河北曲阳） 　　39,净众院（河北定州） 　　40,岱庙（山东泰安） 　　41,五子山院（河北曲阳） 　　42,广惠寺（河北...岳庙（河北曲阳） 　　36,柏林寺（河北赵县） 　　37,正定文庙（河北正定） 　　38,修德寺（河北曲阳） 　　39,净众院（河北定州） 　　40,岱庙（山东泰安） 　　41,五子山院（河北曲阳） ...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西藏传本摄大乘论（初分）

    性，所余因缘不可得故。［37］　　云何无异无类熏习以［38］异类诸法为因。　　如由果汁［39］染各种衣，初虽不见品类，一入染器［40］尔时衣上即显现诸色别异品类。如是藏识由杂染熏习所染，当熏习时亦无...。　　［37］此句但与安立杂染为因相贯，唐译别出唯就如是安立因缘八字遂成总结上文。　　［38］原文作gis，第三转声，唐译作与字，更洽。　　［39］此染衣所用。　　［40］唐译作入后，但入时即显现时，...

    吕澂

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  • 西藏传本摄大乘论

    耶﹖如　　灯，焰生炷烧同时更互，又如芦束同时依余不倒，于彼互为　　因性应知亦尔。　　如藏识为诸杂染法因，如是又安立(注 36)诸杂染法亦　　为藏识因缘性，所余因缘不可得故。(注 37)　　云何无异无...，与熏习bag-chags字有别，唐译　　并作熏习，盖以外种为有熏习也。　　(注 36)唐译此二字，见下文总结句中。　　(注 37)此句但与安立杂染为因相贯，唐译别出唯就如是安　　立因缘八字遂成总结...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471717.html

  • An Ancient Precedent:

    CULTURE OF BUDDHISM IN KOREA 37, 48-49 (The Korean Buddhist Research Institute, ed., 1993) [hereinafter "... Indeed, Korea's last dynasty frequently suppressed Buddhism.(37) In any event, the man's royal ...

    Roger Goepper

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312971833.html

  • Beyond good and evil－－ A Buddhist critique of Nietzsche

    Vol. 6, No. 1 (March, 1996) pp. 37-58 Copyright 1996 by Asian Philosophy -------------------------------------------------------------------------------- p. 37 Beyond good and evil? A Buddhist ...

    David Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344771852.html
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