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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    公共团体依法令或习惯由其管理者而言”。[37]这一解释,明确了政府机关、地方公共团体管理寺庙的基本范围。  4.关于庙产应否摊纳地方捐税的问题。寺庙财产在依法缴纳正附税后,应否摊纳地方花费,南京国民...119页。  [37]见《行政院为解释监督寺庙条例事致国民政府公函》(1930年2月13日),台北“国史馆”馆藏档案,档案号0121—40000. 01 (2),微卷号323—2136。  [38]《...

    陈金龙

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  • 评《敦煌新本<六祖坛经>》

    校记辨别。   (36)37页:“[和尚所说)法,可不是西国第一祖达摩祖师宗旨?”原本“是”上有一“如”字,北图本同,斯本误作“不”,不当删“如”字,删字亦未出校。案,“如”意为“应当”。《左传·昭公二一年》:“君若爱司马,则如亡。,,(‘可不”为口语词,意思是“岂不”。“可不如是”即“岂不应是”。因这里韦琚向惠能提问,所以口气很缓和。  (37)42页:“大师言:‘善知识,若欲修行,在家亦得,...

    邓文宽

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    rdquo;37陶静第八谄:为了能够保有现有的名利从而欺骗取悦他人,现出谄曲恭顺,适合时势的语言行为,这是一种阴险、曲折的心态。《成唯识论》曰:“所谓谄者,矫正异仪,险曲为性,能障不谄。&...页下。   (37)同上。   (38)同上。   (39)同上。   (40)同上。   (41)同上。   (42)同上。   (43)《大正藏》第31册,第34页中。   (44...

    释法瑛

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    :“我讲授大手印之方法即如此,你未成熟之前,要一心修行,即会得到真实成就。你所问此略义,请记在心里。”一般人通常在波罗蜜多乘教法方面,详细讲说四法[37];在续部下三路教法方面,详细讲说深明无二,但未...称为“木雅”。 [35]蛮子,藏文史书称南宋地区为“蛮子地区”。 [36]也里可温,意为有福德之人,是对基督教长老的称呼,元代传入中国的基督教被称为也里可温教。 [37]四...

    不详

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    中国佛教受社会的边缘化的程度使和尚被人们讥讽为“蛀米虫”、“饭桶”、“亡国的奴隶”,佛教也成了“亡国的宗教”。[37]社会的种种非难与误解无疑给了佛教徒很大的刺激,这种刺激甚至使有些僧人把近代中国佛教的...建国[J].海潮音,第19卷7号.[37]慈慧:后方僧众觉醒过来[J].海潮音,第18卷11号.[40]浩乘:僧训以后[J].海潮音,第18卷7号.[42] 法舫:1936年的中国佛教,张曼涛主编《中国...

    何子文

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  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    佛学为实之流,而企图在哲学地研究佛学逐渐萎缩的当今趋势中留住青山。[37]  补记  笔者完成本文后,在2006年10月出席台北学术研讨会,认识越南胡志明市越南佛教大学副校长黎孟达(Le Manh ...沟通,构成自闭,乃是对研究的颠倒…连与佛学邻近的哲学都无法理解。”  [37] 笔者正著手对以上的研究模式涉及的态度与方法论差异进行系统的理论分析, 题为《佛学研究  方法论的蜕变:知识社会学的分析》。...

    刘宇光

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    逐渐地衰微。”[37]而在北方,由于地论师是兼讲《涅槃》的,后来“地论师势力逐渐扩大,北方将《涅槃》的相形见绌,也就日趋零落了。”[38]这是从涅槃师自身的问题去分析其在梁陈之际衰落的原因的,但是我们也...出版社,1998年12月第1版。p21-22。  [35]《大涅槃经》,见《大正藏》第11卷。  [36]《大涅槃经》,见《大正藏》第11卷。  [37]吕澂:《中国佛学源流略讲》,中华书局,1979年...

    不详

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    rdquo;[37]因为“那时候主要是读宗教的书,读了基督教的书、佛教的书,读了日莲宗,又读真宗的书,又禅宗的书也读了。在这样沉潜于一种宗教的气氛之中感着安慰。宗教书中尤其耽读的是净土真宗的...  [37] 《日本哲学史》第354页,人民出版社,2002年6月版。   [38] 《日本哲学史》第354页,人民出版社,2002年6月版。   [39] 《日本哲学史》第354页,人民出版社,...

    黄夏年

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    ,想必也是大卫先生迷惑不解之处。[37]  在大卫·杰克逊的书中(第93页)列出了门拉顿珠的《如来造像度量论·如意宝珠》的七个章节的内容提要。同时摘录出门拉顿珠本人所作后跋中有关作者写作该书的缘起、...藏哲域结采寺上任,从此人称松巴堪钦。参阅《松巴堪钦自传》,甘肃民族出版社1997年4月第1版,第37、39页。宗嘎位于今仁布县北,原仁布区下属宗嘎公社。由此可见上述门拉顿珠的造像学著作,最后完稿于后藏...

    达尔文·尼夏

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

     第4部分叙述莲花生舍弃王位、出家修行、外出学习、修炼瑜伽等,此部分包括第21~37章。  第5部分叙述莲花生调伏曼达拉瓦公主、使萨河尔国归入佛门,渡阿育王信佛、到白达国传教、夺孟加拉国王位、调伏并在乌仗那传教、在其他地方调伏神魔、国王事迹,包括第37~53章。  第6部分叙述吐蕃赤松德赞诞生、信仰佛教、请菩提萨捶入藏,邀请莲花生入藏、莲花生到西藏调伏地方神魔、协助建立桑耶寺以及赤松德赞立法、译经...

    孙林

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