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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    文殊菩萨相关经典之同本异译 37　　(三) 文殊菩萨相关典籍于佛教经典中之位置 42　　(四) 各经典不同之“文殊菩萨师利”译名 44　　第四节 小结 47　　第三章 文殊菩萨在佛典中所显示之菩萨特征...16日。 　　37. 蔡耀明，＜因材施教与教学上的人我分际---以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据＞，《佛学研究中心学报》第五期，台北：台大佛学研究中心，2000年，pp.37-78。 　　...

    陈渝菁

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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    观音是西土大士。虽复东西两殊同集一处，为欲表同归之理证莫二之说也。”[37]508年赴洛阳开始译经的菩提流支在其所译《佛说佛名经》中明确提出了观音菩萨的名号：“稽首东方普贤大士，南方持世大士，西方观音...，第37页下；《文殊师利佛土严净经》卷上，《大正藏》第11册，第890页下；《大宝积经。宝髻菩萨会》，《大正藏》第11册，第657页中；《大宝积经。密迹金刚力士会》，《大正藏》第11册，第42页下；《...

    李利安

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    。 (1)儒家认为，孝弟"为仁之本"，(36)乃"天之经也，地之义也"， "天地之性人为贵，人之行莫大于孝。"(37)宝顶石刻有"大藏佛说《大方便佛报恩经》"，强调佛法中有孝养父母，释迦"为大...辅教篇下》。 (35) 《建炎以来朝野杂记·乙集》卷3《原道辨易名三教论》。 (36) 《论语·学而》。 (37) 分别见《孝经》中《三才章》、《圣治章》。 (40)...

    胡昭曦

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  • 试论天台止观之渊源

    有眾苦隨逐。所以必須在感受生起時，如实了知其无常、无我的性質，从而灭除贪爱的生起。这种思想与《般若心经》“无眼界，乃至无意识界”是相通的。[37]　　从以上的论述可知，《阿含经》与《般若经》对“蕴、处...大藏经》卷20，页262。　　[22] 《大正藏》卷2 ，页9中。　　[23] 《大正藏》卷2 ，页2中。　　[24] [29] [31] [34] [37]《大正藏》卷8 ，页848。　　[25] ...

    不详

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    风格时说：“德山棒如雨点，临济似雷奔。”37德山棒如雨点那般稠密，临济喝则有雷霆万钧之势。洪州宗的基本禅法理论已经介绍过，就是“即心即佛”，相应地在接引学人，转述、表达禅意时也是随机运用，没有固定的...灯会元》卷十，《大正藏》第48册。　　〔37《碧岩录》第87则，《大正藏》第48册。　　〔38《五灯会元》卷二，《大正藏》第48册。　　〔39〕有关于圆相与禅说的关系，可参考刘泽亮教授的论文《...

    张培高

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  • 明清时期少林武术的历史流变

    当年起义在四川、甘肃省城（成）都太平府太平寨少林寺。B36”同年，为广西东兰州官府查获的天地会成员姚大羔藏《会簿》也云：“甘肃省有一位（座）少林寺。B37”又据史学界上个世纪八十年代末发现的道光...）。　　B36《录副奏折》嘉庆十六年九月十八日江西巡抚先福折。　　B37《录副奏折》嘉庆十六年五月初七日广西巡抚成林咨呈。按：早期天地会误以为少林寺在四川、甘肃，估计与他们传闻四川、甘肃是聚义起兵...

    不详

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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    ，为入妙觉善知识，乃专回向西方净土，云："亲见如来无量光，现前授我菩提记。"B37由此证明念佛为修行过程中自始至终不可舍弃的法门，斥责"末法妄人，乃敢谤念佛为劣行，又何疑参禅念佛为异耶?"B38并且认...22B23B24B25B26B27B28B29B30B31B32B33B34全引自《梦游集》卷六。B35《无异元来禅师广录》。B36B37B38B39B40B41B42B43B44B45均引自《梦游集...

    不详

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  • 藕益智旭的净土思想

    愿只能保证行者往生西方，但往生净土有品位的高低，所谓“品位高下，全由持名之深浅。”B37因此，为了增高品位，行者须在具体的实践上下功夫，勤修念佛三昧。念佛三昧是藕益的重要思想。一方面，他基于天台教理，...30同前，第48页。B31同前，第6页。B32同前，第6页。B33同前，第7页。B34同前，第34页。B35同前，第48页。B36同前，第48页。B37同前，第34页。B38同前，第35页。B39同前...

    不详

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  • 香港宗教的传播与发展

    53，370人，占教徒总数的22．48％。堂区62个(香港15个，九龙30个，新界17个)，其中25个属教区神父管理，37个属修会神父管理。共有教区神父71位，其中，华籍神父70位。修会神父247位(...到1965年共有37位教徒，分布在5个区。1974年巴哈伊教香港总灵体会成立，并成立了6个地方灵体会，选出9位委员组成第一届总灵体会。1976年12月在香港召开了巴哈伊教国际传道大会，数千名世界巴哈伊...

    赵红宇

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  • 泾川佛教文化遗产录

    》载)　　35、明张老寺，位于县城西南10公里处张老寺农场，遗址存。有围粗3米多娑罗树存，传为宋寺。　　36、明盘口寺，在州南30里。(《古今图书集成》载)　　37、元盛盘寺，在州东15里，元至正(...现存。　　35、荔堡南关佛塔，不存。　　36、唐芮丰白马寺塔，不存。　　37、倒吊塔(洞中塔)，现存。近代四川峨眉高僧李士璋有诗一首：　　石塔倒悬　　石窟不知镌自何年，中间有石倒垂，高可丈余，俨如塔形...

    张怀群

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