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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    适化无方[36]”，以不同的方法，来适应化导不同的众生。但内在有著关联性、一贯性，能不断的引导向上，而到达同一的究竟。这点，佛法表现为：“八万四千法门[37]”，“五乘[38]”，“三乘[39]”，而又...如来适应众生机缘所施设之法门。（《佛光大辞典》p.6188。）　　k《出曜经?卷十四?道品》（[CBETA电子佛典2007/T04/0212/0684c16]）。　　[37] 八万四千法门：?众生有...

    释敬定

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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    　这样看来，什么是“有”（“非无”）、什么是“无”（“非有”）的标准就成了理解“不真空”的关键――“有是有其事象，无是无其自性”。[[37]] 僧肇所破之“本无”的最大错误就在于把“有”“无”都看成是...37]“自性不是事物本身固有的，而是假名所具有的。”参考吕澂《中国佛学源流略讲》，第105页。　　[38] 唐·神清《北山录》，《大正藏》卷52，第583页。　　[39] 汤用彤：“《不真空论》曾三次言...

    何欢欢

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    ，汲而易竭，其支离灭裂，固宜然矣。”注37 　　换句话，谭氏等由于时代环境的局限，因而思想体系既不能臻于谨严，维新事业也因外力阻挠，本身又心余力拙而挫败。 　　伍 总结而言，谭氏虽为改革当时的...32，第83—85页。　　注34梁启超《清代学术概论》，上海古籍出版社，1998年第一版。第99页。　　注35同注34，第90—94页。　　注36同注34，第92页。　　注37同注34，第97页。　　...

    周行之

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  • 读《瑜伽经》（二）

    36） 　　当培养了不偷盗（的习惯）时，一切珍宝就接近了。（2·37） 　　当培养了净行（的道德）时，就有了精力。（2·38） 　　当培养了不贪（的品德）时，就认识了...向外活动的心是成就。（3·36） 　　由於束缚原因的松弛和对心的通道的认知，（心可以）进入另一个身体。（3·37） 　　通过对向上的气息的控制，（可）不与水、泥、荆棘...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    -----------------------------　　P.55　　之位也。三乘同观无生，慧力弱者不能自出，慧力强者超而不证也。」[37]其中「慧力强者」与「慧力弱者」，即就三乘「观境」的大小...　--------------------------------------------------------------------------------　　[37] 同注14，页380上。《...

    邱敏捷

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    的情况相似，而莫高窟自第259窟始（注37），坐像和交脚像下部衣文的处理，就不是这样简洁了。　　三、残存的夹侍菩萨下部所表现的紧里双腿的长裙，腿两侧的外撇裙边尚不显著；绕臂垂下的帔端尚折成三角状。这些...留守群臣遂免冠谢罪。」（页469-470）可见改革一般民庶胡服在太和十八年以后。　　注37莫高窟第275窟菩萨裙边外撇不显著者居多。亦有少数外撇较显著者，但自第259窟以后裙边外撇似成定制。　　注38...

    宿白

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（2）

    委员会，《中国美术全集－绘画编１６新疆石窟壁画》（北京：文物出版社，1989）页　　50。　　注二七　有关仁孝时期的佛事活动，参见注三，页32－37。　　注二八 参见注三，页35。　　注二九 参见注...346上。　　注六九　图见敦煌文物研究所编，《中国石窟－－敦煌莫高窟》（北京：文物出版社，1987），第三册，图版37。　　注七０　〔唐〕道宣，《四分律删繁补阙行事钞》卷下四〈瞻病送终篇〉，《大正藏》，...

    不详

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    传教权。　　东本愿寺的领袖很早便计划着派遣学生留欧研究佛学，明治九年六月，经准备多年，留学生南条文雄和笠原研寿终于自横滨登船远赴英国，[37]往后的十几年间，包括西本愿寺派在内的日本各宗逐梯次地将留学生...》，pp.178-181；另可参见土屋铨教，《明治佛教史》(东京，三省堂，昭和14年)，p.37。　　33.即：一应体敬神爱国之旨；二应明天理人道；三应奉献皇上，遵守朝旨。　　34.本段的内容，见村上...

    王俊中

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    空译者，今检与　　前竟函木[木+患]子经失译人名，今附东晋录者，始终无　　异，评其文体，即是韩晋之译，其在竟函者之然矣。…　　…故今除却此函中者…」(注37)　　相同地，原来于「初雕本」的〈大藏目录〉...的识语上记载:有〈开元释教录〉，是于后　　汉明帝永平十年（ 67）开始，至唐玄宗开元十八年（730）为止　　，六六四年之间缁素有一百七十六人　　──────────────────────　　(37)...

    释成观

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  • 南唐三主与佛教信仰

    。富商大贾犯法者往往厚赂左右内官，窃续其灯，而获免者甚众。　　[37]　　陈彭年则更明确的指出：　　--------------------------------------------------...4，图版36，37及页12，13，说明部份。　　43. 徐铉虽不笃信佛，但也曾在保大辛亥 ( 951 ) 年作〈摄山栖霞山寺新路记〉，已如上述；李建勋作〈游栖霞寺〉诗；周繇作〈栖霞寺赠月公〉等。...

    陈葆真

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