-
如来，如来即是法，法即是常」[注41] 这个被认为是「法」是「常」的佛性，可以分为两方面来说明，一是空、一是不空，大般泥洹经云： 「离于一切有，一切诸有，于斯永灭入于泥洹，究竟解脱，其解脱者即是如来...的提出，泥洹经云： 「无量烦恼悉除灭已，佛便显明。」[注44]又云： 「清净少欲悉得成就，如来真性由斯显显现。」[注45] 这个「显明」「显现」之后的佛性，就僧叡而言即是所谓的「真性」[注46]...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544371109.html
-
：「和尚决定得生弥勒内院不？」法师报云：「得生。」[40]玄奘诚挚地期冀往生兜率内院，于此可见一斑。同时，他更积极地译出〈赞弥勒四礼文〉[41]，弘传弥勒兜率天信仰之精髓。而除了弥勒的天上净土外，玄奘...，欣生者多，厌心不深，念令褔少，非奇特故，恶处多苦欣生者少，厌心深重，故念福多，甚希奇。」[45]这种扬弥勒抑弥陀的言论，对唐代弥勒信仰的推广，自有积极的效用。 隋唐弥勒信仰，在当时的净土信仰中占据...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html
-
恩贡生苏怀珠募修 (参见刘枝万1963:56)。据《台湾佛教大观》, 大殿系大正13年 (1924) 建设, 欢迎门建筑于民国 39 年, 喷水池建设于民国 41 年; 民国45年左右眼净师担任住持 ...垦 1968 重建了二十多年的庙宇—记三峡镇未完成的祖师庙 自由 谈19(3):45-49 卓克华 1992 三级古迹寿山岩的史迹研究 台北文献(直):29-43 涂顺从 1994 南瀛古庙志 ...
林美容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html
-
所依止，故立转所依即依他起。 二、持种依与迷悟依﹕此是第二家的说法。「持种依」 者，就是第八根本识，能含藏一切有 41页 漏无漏的种子，故名「持种依」也。有漏种子称为杂染种子 ，无漏种子称为...45页 ┌资粮位─由胜解伏障┐ ┌损益力┤ ├假立转 │能 转└加行位─由惭愧伏障┘ 佛与菩萨│通达转─通达位─断障证真 ┐ ┌相对立┤ ...
慧海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150871201.html
-
佛法流通无诸障碍。」[41] 由此二种经幢之建立，可充分看出钱镠于建国初期保护其国民国土之祈愿。 对于钱镠，除了保国护民之功能以外，佛教亦提供钱镠一种方式以减少其于沙场杀戮后所带来之罪恶感。[...寺度戒时，命虚受（生卒年不详）担任监坛选练，钱镠亦上表于后梁荐其紫衣；钱镠并命景霄（?-927）赴北塔寺临坛。[45] 这些为钱镠所授命监坛的，皆是唐末时深为朝廷和民众所尊敬，德高望重之僧人。如慧则...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html
-
取其义训，自复多方。今此经明常，使伏其迷，其迷 永伏，然后得悟，悟则众迷斯灭，以之归名其唯常说 乎」(注41)。 真理恒常不变，只要了悟变动现象之后的本体，即能符合真 理，能彻见真理，当然就...理。 其次，以「理」解释「涅盘」的观念，有以下各例﹕ 「若涅盘解脱及断者，乖理成缚，得理则涅盘解 脱及断也。」(注45) 「既观理得性，便应缚尽泥洹。若必以泥洹为贵 而欲取之，即复为泥洹所缚...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671323.html
-
[45] 同注3，页219。 [46] 同注24。页1982。 [47] 同注8，页2390， [48] 同注41，〈卷上〉，页192。 [49] 同注3，页543。 [50] 同注24...时致宜之道，亦不可不亟亟研求，以预防乎世变时迁，庶不至颠覆，而不能致力，有如今日之佛法也。倘诸君不乘时利见，吾恐此时震旦国中， 页191 已无佛法声迹矣！呜呼险哉！」[注41]更可看出印师具「...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
-
出来，云﹕「饮茶以客少为贵，众则喧，喧则雅 趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰汛，七八 曰施。」(注41)固然品茶不宜多人，但在人情上无法拒客之 下，不论在众坐无语， 11页 或...者无客比。」(注45)遂一夕之间定 12页 忘年交，张岱之风采不难想见。他如娄江逸人七十四老人朱 汝奎，据载云﹕「汝圭之嗜茶自幼，如世人之结斋于胎，年 十四入(罗)□，迄今春夏不渝者百二十番，...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453471649.html
-
scattering of the heavenly soul becomes the change."[41] This means the ten thousand things are nothing ...finds two statements: one claims "Tao is eternal"; the other claims that "Tao produced the One",[45]...
Jan Yun-Hua
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293071814.html
-
-called error-prone human mind-heart against the subtle mind-heart of the Way [41] -- it can be ...heart" (benxin). [45] Lu thus exhorts. "Collect your spirit. Be your own master. The myriad things are ...
On-Cho Ng
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313371835.html