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无神论者，还是有神论者，不管是唯物论者，还是唯心论者，大家一样地能够拥护社会主义制度。”[25]他还向宗教界提出“怎样服务于中国人民”，怎样“使宗教活动有益于新民主主义社会”[26]的问题，这可以说是中国...的政策，那就体现不出社会主义的本质。”[30]他认为“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[31] 邓小平的社会主义本质论对于拓展、理解宗教与社会...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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月(二)飞跃看话禅》, p.269。 [24] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, pp.20-21。 [25] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.30。 [26] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》,...的能量凝结成团, 才叫做疑情。[26] 这疑情就是一个不明白处、不懂处、不清楚处。不管东说西说、横说竖说, 总而言之, 这不清楚、不明白、不懂, 就是无明的种子在聚集力量。[27] 以上是从《二书...
曾惠耕
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，［25］人一旦识心见性，豁然完满显现其净心，便解脱成佛。这一过程具体体现在修行上，便是“于一切法，无有执著。”［26］也就是摆脱任何事相的束缚，以求得心或性的澄明、清净。所以禅宗更注重主体内在精神...，向文殊菩萨启问了许多教义，文殊曾再三告诉他“现分（现象，可见部分）与空分（空性，智慧）二者，根本不可偏私（有爱、憎之分），尤其是必须重视现分。”［30］这也可以被看作是宗喀巴思想的一个重要来源。
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朱丽霞
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尼僧的数据主要来源于一些文献资料，与实际情况会有一定的出入，有待进一步的考证。仁钦岗尼寺（截止笔者1998年8月考察时）有26名尼僧，达域贡宝拉康（佛殿）有30名尼僧，盘德则尼寺有45名尼僧。萨迦派尼寺...仁钦岗尼寺是该教团组织存在的外部形式和条件，是目前萨迦派尼众从事宗教活动的重要场所或主要道场。通常仁钦岗尼寺居有23～26名尼僧。她们分别来自西藏自治区的萨迦、拉孜、定日和阿里四地县。从尼僧来源看，主要以萨迦...
德吉卓玛
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皆默传默授，言语道断。”［26］如《渐门渐悟》中云：“无碍显现之初修禅定，经部虽说大种，但一切万有生于心，此心性无恒常坚固，心之自性乃菩提性。”“菩提自性即众生，众生与菩提无二，如此证悟是胜士。”降魔藏禅师...修身语善行也停止了。只剩下拔诺登、毗卢遮那、拔白央等少数几个人仍然信奉和学习大师菩提萨埌所传之法。”［29］摩诃衍讲“信守弟子约有五千人”，［30］人数十分可观。《顿悟大乘正理决》中提供了几位著名的吐蕃...
才让
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贡噶坚赞在他的《三律仪论说自注》中说：“后期灭佛法，汉地和尚（摩诃衍那）之教理，虽仅依字义，然彼之本名隐去，立名大手印，现时之大手印，基本是汉地之禅法”。［26］就是藏传佛教格鲁派的宗师宗喀巴（元末...教者佛语，律者佛行……不于心外别觅禅教律，又岂于禅教律外觅心。”［30］ 藏传佛教也有自己的“判教法”，例如宁玛派根据全部显密佛法在印度产生、发展、演变的时间顺序将其判为九乘：声闻部、独觉部、菩萨乘...
孙悟湖
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数不过二千多份，可是读者却遍满了各省市及南洋各处’，[25] 可说是中国佛教迄今为止‘历史最久’的一份刊物，‘相当于一部近代佛教史，为佛教留下完整的纪录’。[26] 1948年负责《海潮音》编务的大...再如，1948年浙江定海、镇海县政府根据县参议会之议决，设经忏捐征收所，强迫佛教寺庵缴经忏捐；其实此捐早经中佛会于1930年呈奉国民政府批交行政院令行内政部，请转咨饬令撤销。[30]《海潮音》作为一份...
陈仪深
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似迅机，苟认意识似至要，懒惰自放似了达。”[26] “直指之要，往往流成戏论。踞曲录床称宗匠者，要笼罩新学，以古人彻骨彻髓、为人直指句子，尽拈将来，如乡村中老教授，教年少子弟读上大人一般，者一句是对...中国已奄奄一息，“独（杨仁山）居士奋起于末法苍茫，宗风歇绝之会，以身任道，论师、法将、藏主、经坊，四事勇兼，毕生不倦，精诚旁薄。”[30]杨老居士四事勇兼，八宗并弘，近代中国佛教从此开始了波澜壮阔的...
不详
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砥石，外形恰似一尊观音菩萨像，据传这块石像是从南海普陀山漂流到此。[26]
石像能从南海普陀山漂流到此，实在不可思议，但这则传说已在当地流传了三百多年之久。 3.台中市松竹寺 建寺年代...村民认为这块石头具有灵性，于是找人把它雕成佛像，供奉在这里……。[30]
现在回龙寺的大殿上还供奉著这尊水流观音，造型十分朴拙。 5.桃园观音甘泉寺 观音乡的甘泉寺早年名叫“石观音寺”...
阚正宗
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同上书，189页。 26 同上书，200页。 27 《论语》2/2。 28 谢和耐：《中国和基督教》，47页，53页等。 29 同上书，60页。 30 《中庸》的末尾引《诗经·大雅·文王》：“上天之载...之分。每一个神，在其信徒看来，与其他一切神是一样的。此时此地，这个神被看作真正的神灵，看作至上的和绝对的神灵。虽然在我们看来是不可避免的界限的众神的多元性必然使单个的神有局限性。”[26]我们并不能说...
张祥龙
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