«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5531篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国古代菌斑控制措施及用具源流略考

    cm的龙形器物。龙的口腔内突出长舌，舌背呈勺形，构成耳挖。尾部呈尖形，经考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，这是我国最早的牙签实物［11］。可反复使用的牙签不符合卫生，且用金银...在舌上腻存”。现代牙周病学观点认为，正确地刷舌可以减少舌面菌斑并大幅度降低口腔中的挥发性硫化物，对牙周病及口臭的治疗有积极的作用［15］。同时，《南海寄归内法传》中还对“齿木”的取材及制备做了详尽的...

    李晓军 朱 晴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574470089.html

  • 音心不二论——仿僧肇笔意

    。　　无对与现量10。　　前说因，今说缘。因是根据，缘为条件11。要在音所以是音，全在因缘和合；心所以是心，亦全在因缘际会。心不识音，则音不存。音不表心，则心不显。按音之本义，音不自音，必待有心而成音...，永无定相，刹那无间，不可把捉。西哲所谓不占空间，自我消灭13。中哲所谓妙有而来，无间而至14。缘五根者眼耳鼻舌身，缘五境者色声香味触，皆必然有对，是为世俗谛15，故说生灭流转之物理。按大毗婆沙论卷...

    听 禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580870117.html

  • 生死存亡之际“节能又减碳、大家爱地球”

    在冷气机、电冰的冷煤、电子零件清洁剂、喷雾剂、灭火器等，都含有 CFCs 的作分，同时此类化合物也是破坏臭氧层的祸首。 　　◎甲烷（CH4 ）－－约有15％的温室效应由此而起，产生自发酵与腐化的变更...节能标章产品，如：省电灯泡。　　８开窗→吹电扇→少用冷气，调高冷气温度。　　９多走路→骑脚踏车→搭乘大众运输工具→少开车，尽量共乘。　　11随手关水、重复使用水资源。　　12惜福爱物、少购物、自备购物...

    释莲海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054570308.html

  • 试论“渐修顿悟”与“格物贯通”的异同

    立地成佛’者，正如将小树来喷一口水，便要他立地干云蔽日，岂有此理？”(11)他认为佛教所说的顿悟离开了积累工夫，却企图立地成佛，这只能是痴心妄想。 　　（二） 渐修顿悟是修行的两个不同阶段；格物贯通是前后...右脚进得一步，左脚又进，接续不已，自然贯通。”(15)“接续不已”、点滴积累自然能够贯通。可见，这种贯通是无法离开格物而单独实现的。 　　（三） 渐修顿悟是宗教修行的方法；格物贯通则包含着认识客观事物的...

    刘 聪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055370318.html

  • 《布袋和尚传》笺释

    [11]唐玄觉《永嘉玄觉证道歌》，《大正藏》第四十八册。　　[12]《晋书·阮籍传》。　　[13]广如《布袋和尚后序》。　　[14]《释氏稽古略续集》。　　[15]宋延寿《宗镜录》卷十九，《大正藏》第...　永嘉禅师《证道歌》中说：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。”[11]　　有陆生者，善画，肖师像于寺库院壁。师过之，唾不已。　　师之在闽中，有陈居士者，馆遇甚谨。及游两...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403671660.html

  • 佛教与道教生态观的比较研究

    “为天地母”[⑩]；“道生一，一生二，二生三，三生万物”[11]；这就从天地万物产生的根源上把自然界所有事物统一起来。后来的庄子在很大程度上继承了老子的这一思想。他说，“道”“自本自根，未有天地，自古...都是佛性的体现, 都有其存在的价值。基于这一缘由, 清净国土、珍爱自然就是佛教徒天然的使命。[15]　　“天人合一”是道教的基本概念，此时“天”主要有两种含义。一是指自然之天，它与“地”一起都是由“道...

    吴妙琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404571682.html

  • A Discussion on the Determination of the Date of the

    appearance of various points of controversy." (note 11) However, according to WATANABE's ...choose the round number deliberately to indicate that the margins are rather loose." (note 15) I...

    Choong, Mun-keat (Wei-keat)

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293971820.html

  • The Account of the Buddhas Nirvana and the first Councils

    Buddha stops that Biotic Force which keeps the continuity of his life on earth going on.(11) ... Parivrajaka Subhadra.(15) 5 The last words of the Buddha and his departure ...

    Obermiller, E.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06223972591.html

  • 试论唯识宗与因明的关系

    kyabuddi)以及法上(Dharmottarācarya)等人把它当成为‘唯识宗派’学说，吾意跟随为最后。”[11] 佛学家嘉木央?协白多吉也持同样的观点，认为因明的认识论方面虽然阐述最多的是经量和...这种想法的答案是：即使主张唯识，但从身、语的事态上，推度其动机，在驳斥了与其自身的联系之后，为了使对方得到领悟，如说：“自身心识先生起，方有行动见之后，使他亦如此认识，此理唯识亦相似”。[15]这就是造...

    阿旺旦增

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19123573786.html

  • 缘起法有两种

    。” [9]　　又如《大般若波罗蜜多经》说：“缘起之法都无自性，若法无自性则无所有。”[10]再如《大般若波罗蜜多经》说：“如是诸法皆无自性，若无自性则无所有，若无所有则不可说有合有散。” [11]　...众生虽与十二因缘共行而不见知。” [15]　　《中论》：“无我无我所者能真见诸法，凡夫人以我我所障慧眼故不能见实。”[16]　　这里说到的缘起，显然不是凡夫能够见闻觉知的缘起，而是凡夫甚至声闻缘觉都“...

    吕新国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074005.html
上一页12...135136137138139140141142143...553554下一页