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  • 以文化为根基 显佛门之辉光

    未来发展目标的重大举措。  注 释   1《略说培养合格的僧才——在上海佛学院第二届学僧毕业典礼上的讲话》,《玉佛丈室集》(一),玉佛寺流通本,一九八八。  2《真禅禅藻集》第79-80页,上海社会...

    夏金华

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  • 报国寺警语

    支烛光,这个世界就亮起来了。  79、知之为知之,不知为不知,是知也。  80、若说法时,当愿众生,得无碍辩,广宣法要。  81、戒律为基础,般若为指导,净土为归宿。  82、不眠的人夜长,疲倦的人路...

    不详

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  • 无相禅师在资州

    19日夜半子时,俨然坐化,享年79岁。在他去世之前的乾元三年(760)资州刺史韩汯便为他树碑撰文,晚唐诗人李商隐在其撰写的《唐梓州慧义精舍南禅院四证堂碑铭并序》中以益州无相大师、保唐无住大师、洪州道一...

    铁波乐

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  • 傣族的宗教习俗

    勤罕、勐混、景真、勐往、打洛、勐遮、勐捧、勐宽、勐醒等勐的230个自然村便有佛寺183个,佛寺的数目占自然村的79%。  关于佛寺.傣族民间有着这样一种传说:相传在佛主(释边牟尼)涅磐一千年时,世上降生...

    不详

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  • 禅宗六祖得名小考

    图书馆藏第79号卷子残叶,2.国家图书馆藏冈字48号卷子,3.伦敦大英图书馆藏斯坦因(Stein,以下简称S.)5475号册子,4.敦煌博物馆藏077号册子,5.旅顺博物馆藏残片,6.西夏文残片。据学者研究,这些抄本、写本写定的时间不一,国图第79号为盛唐时代抄本,国图冈第48号在唐代晚期,敦博第077号可能是五代时期,英图S.第5475号也在五代时期,旅博本抄写年代为五代“显德伍(六)年己未岁”(...

    普 慧

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  • 苏轼和佛教

    认为这部经是微妙第一的“佛语心品”,是“句句皆理,字字皆法”的神圣经典,但由于它义趣幽眇,文字简古,非反复诵读认真领会不能得其真意。元丰八年二月,50岁的苏轼过南都时,拜访年已79岁的张安道先生,张安道...

    毕素娟

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  • 从佛学与经济学角度谈幸福

    自己尚未得到之物不贪求,谓之少欲,对于已得之事法,即使少得亦觉满足谓知足。《长阿含经》卷十二〈自欢喜经〉云(大正1·79a):“郁陀夷,汝当观世尊少欲知足。今我有大神力有大威德,而少欲知足不乐在欲。”又...

    丁瑞春

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  • 重视自身建设 成就修行道场

    安贫乐道是本份,但没有经济基础作支撑,弘法的家务、利生的事业也只能是一句空话。因此,我们要求常住情系寺院。在大家的努力下,全年创收79万余元。  回顾一年来的工作,我们有以下三点体会:一是靠佛教协会...

    智宗

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  • 唐末闽僧涅槃妙应禅师

    ,涅槃和尚大约于898年去世。{唐敕赐妙应大师传》中记载说涅槃妙应禅师生于唐元和十五年正月十五日子时,后于唐乾宁五年七月二十五日子时卒,世寿79岁。由此可知族谱的记载是有一定可信度的。对于家族祭祀来说...

    张慧卿

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  • 五代宋辽金元时期山西文化事业的发展

    ;这些都为元朝纂修《金史》以及《宋史》提供了重要资料。  元好问在诗、词、赋、曲、小说、论、记、表、疏、碑、铭、赞、颂等各种文学形式上都造诣很深,留传至今的诗有1365首、词380首(所用词牌达79...

    不详

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