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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    性别意识75　　第一节 佛教的平等观75　　一、 业报决定一切而非性别75　　二、 佛陀说法随根相应 正法之前男女平等77　　第二节 成佛乃功德法身之完善 非关男女色相79　　第三节 一切所有皆归于空...民88.09，页188-211。　　释昭慧主讲、林宜琁录音整理，〈现代台湾佛教比丘尼的出家经验与社会关怀〈上〉〉，《台北文献直字第一三一期》，民89.03，页79-104。　　释昭慧法师主讲，〈现代...

    江美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15241256360.html

  • 敦博本《坛经》片段试校

    图书馆S.5475号。中脱三行，其余完整，字迹拙朴，错误、缺落处较多。（3）北图冈字48号。首缺尾未钞完，仅存全文三分之一。（4）北图有字79号，仅存四行半。（5）原旅顺关东厅博物馆藏本，仅存首尾两页照片...胜负，却生法我[18]，不离四相[19]。”　　[1]惠能：世作“慧能”。敦煌石室所出写本（除北图有字79号卷子不可得见外）均作“惠能”，“惠”、“慧”通用，如下文“定惠”即是“定慧”。　　[2]善...

    汪韶军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515257992.html

  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    祖统说考——围绕柳田圣山先生的{禅宗东西祖统对照表)》，花园大学《禅学研究》第79号。　　田中良昭：《初期禅宗中的绝观、无心、无念的系谱》，，《平井俊荣博士古稀记念论集三论教学和佛教诸思想》，春秋社。...辨邪正说)》(下)，花园大学《禅学研究》第79号。　　2002年　　田中良昭：《{圣胄集)的历史性性格——坛法仪则本(圣胄集)和宝林传本{圣胄集)》，《驹泽大学佛教学部研究纪要》第60号。　　石井公成...

    程正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075365421.html

  • 为协调佛法与王法立论――慧远《沙门不敬王者论》

    为晋成帝作诏》，载《弘明集》卷十二《尚书令何充奏沙门不应尽敬》之后，《大正藏》卷52第79页中下。 　　[4] 《尚书令何充奏沙门不应尽敬》，载《弘明集》卷十二，《大正藏》卷52第79页中。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483278589.html

  • 缅怀演培上人之菩萨德行

    《一个凡愚僧的自白》 P.78 ~ 79 　　[9] 演培法师著：《一个凡愚僧的自白》 P.86 　　[10] 演培法师著：《一个凡愚僧的自白》 P.87 　　[11] 演培法师著：《一个凡...著：《南天游化》 P.78 ~ 79 　　[19] 演培法师著：《庆悼杂说集》（下）P. 397 ...

    净珠法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html

  • 庄浪石窟的历史分期及其地位

    的一大佛教中心。 　　今天的庄浪石窟共有编号窟龛79个，其中属于明代的洞窟就达61个，有些石窟，如西寺石窟、大寺石窟和朝阳寺石窟几乎全都是在这一时期开凿而成的。这一时期其洞窟的基本形制差不多都是平面...、大寺、西寺都已被毁。”进入90年代以来，有关部门对庄浪石窟的调查工作才全面展开，取得了丰硕的成果，使所发现洞窟的总数增加到79个，发现石造像22尊，泥塑128尊，壁画60平方米。本文就是在这些...

    杨富学　程晓钟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541392642.html

  • 抗战将士的六十条决死宣言！

    王铭章向22集团军司令孙震发出上述最后电文，后不久拔枪自杀殉国。藤县死战为台儿庄大捷赢得了时间。 　　42.王禹九（1902～1939，浙江黄岩市宁溪人，时任第79军少将参谋长） 　　“值此国难当头、民族存亡之际，我身为军人，为国捐躯，份所应是。” 　　背景：淞沪会战爆发后，王禹九赴嘉定前线，路过南京，在遗嘱中写给妻子的话。1939年3月20日，79军参加南昌会战，激战3天，79军伤亡...

    佚名

    |爱国|抗日|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1950013745.html

  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    成正觉时， 思惟缘起道理，从而悟得解脱苦恼之道 (　　《大正藏》卷 2，页 79 下 -80 中 )。(注5)例如《杂阿含经》第 296 经，把「此有故彼有，此无　　故彼无」这因果依待法则称为「因缘法...》卷35，页79中-下。　　初始发心至佛性起，终至大菩提、大涅盘、流通舍利也　　。阔狭顿悟及三乘始终、出世至声闻缘觉、世间下至地　　狱等诸位也，仍起在大解、大行、大见闻心中。就「始终」方面看，众生从...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461141210.html

  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    乃是西藏密宗所传上乐金刚修法之法本。如79-4有“有坏上乐中围愿降临”、3779-8有“如来应供正遍知上乐中围处我今归命礼”38之语，提到上乐金刚处极多。　　上乐金刚，也称胜乐金刚，为西藏拉萨下密院修...金刚经残片　　3、俄TK79 2. 龙论第一下半 俄TK80 2. 龙论第二上半　　新定名：释摩诃衍论赞玄疏卷二 　　第三册　　1、俄TK111V 忏悔文　　新定名：荐亡仪轨　　第四册　　1、俄TK166...

    宗 舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    愿践祖迹，谢事入关，至11月21日出足。于12年秋，复修九旬”，页79。 　　[41] 见《宝华山志》卷14，页605，戒显〈再呈见老和尚〉云：“两番誓死行般舟，果见声光塞大洲。”据净土宗之说，众生因有罪障烦恼，所以不能听到佛法身“声光塞大洲”。对这两次般舟三昧行，见月在《一梦漫言》中谦称“自庆何缘两植净因，但愧障重，未获深益。”大师之风范正在于此，不虚美，不自夸。页79。 　　[42] 见《宝华山志...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html
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