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vacara citta)：欲是指（一）能欲，即渴望享受欲乐；（二）所欲，指境，包括颜色、声音、气味、味道、触觉五欲对象。欲地是欲生存地，有十一界，即四恶道，人间与六欲天。共有五十四心。(善心)(24)，不善心 (12)，无因心 (18)。
(2) 色界心(rūpāvacara citta)：这是指与色地相关的心，或与色界禅相关的禅那(jhāna)心。色界禅是以专注于色法目标而得的，比如安般念...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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生于地狱。随着新意识的生起，一个属于新的意识的序列（citta-santati）将承受它该承受的业果。大王，没有任何东西从这一世界传输到未来的世界，只是行为的果报可以在再生获得。大王应知，前一个意识的...瞬间，是一些逐步推进的思想过程，或说速行思（javana-citta），一个又一个快速相续闪现。其中第一个认知瞬间感召现法业果，最后一个瞬间感召次生业果，这两者之间的那些瞬间将感召后世的业果。这两...
赵桐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231339515.html
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rdquo;,特别指修行者自己的身体(术语称”内身”).
(2) 心: 巴利语发音是“CITTA”或者”MANO”，梵语发音是“CITTA” 或者”NAMAN”。它和“受\想\行\识” 四蕴的总和义几乎是同义的. 又有翻译为”名法”...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562947491.html
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citta）等十九种。
思虑（manas）、理性（buddhi）、自意识（aha/kqra）和统觉（citta）四种是从心理学的角度来进行分类的。"五气"是印度哲学、心理学和医学上的特殊概念，由...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015991519.html
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意思是觉悟，质多(citta)的意思是心。因此，我们可以把它翻译为“觉悟的心要”，或简称“菩提心”。唤醒和发展菩提心，就是让我们佛性的种子渐渐成熟，等到我们的慈悲行变得圆满和周遍一切时，那颗种子必将...
索甲仁波切
|爱心|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/0800275150.html
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Bodhicitta)，菩提(bodhi)的意思是觉悟，质多(citta)的意思是心。因此，我们可以把它翻译为“觉悟的心要”，或简称“菩提心”。唤醒和发展菩提心，就是让我们佛性的种子渐渐成熟，等到我们的慈悲行变得圆满和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211339371.html
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citta samu??hānarūpa)有八不离色、五变化色、声音与空界十五种。时节生色(utu samu??hānarūpa)有八不离色、色轻快性、色柔软性、色适业性、声音与空界十三种。食生色(āhā...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220039429.html
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实相。你在体验的层面上理解了普遍性的自然法则。
最高的阶段，智能（panna），是心的净化，而且不只是在表层。佛陀说，Sa citta pariyo dapanam --「你必须净化整个心。」 除非不...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165143159.html
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调养方法论
中国汉佛学的中心思想颇注重个人自身的心性调养与修持，使其能修得如来佛性。中国佛教教义内所用名词“心”于梵文是citta的意译，音译是“质多”、“质多耶”、“质帝”。其意是指无形的...
常济法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213743469.html
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解决问题的人生观。 六、佛法的心理观 (一)心意识的三分法 佛法的心理观，将心理现象分析为心(citta)、意(manas)、识(vijbana)三个部分： 1.心：是生命的主体，是...
法鼓山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244113.html