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  • 法的本质

    我的印度诗里有一颂，解释什么是「法」。 "ahuddha citta ka acarana, dharma samajhiye soya"「当心变纯净，这纯净表现在行为上，才是法。」 如果我们只是讨论、辩论和争论「法」，「法」的纯净，而不实修的话，有什么利益可言？因此，适当的说法是， "Dharana kare to dharma hai, varana kori bata."「能够被修行...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185143297.html

  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）

    的差异，亦即其所指涉的内容与其定义是不尽相同。当然针对所谓“心”的展开──是从单纯化到复杂化，并一一的界定其义涵。　　首先“心”（citta）被认为是由√cit或√ci二种形式所构成，然在原始圣典中所说的“心”（citta）是以√cit的构成来说明；到了大乘唯识学派时代，为了说明“阿赖耶识”的功能，故以√ci来强调，而不是√cit。3如进一步考察√cit或√ci二种的差别，可发现──√cit所表示...

    释如定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571447578.html

  • 四念住“十六次第”之南北传经义对照

    810作「心行息觉知」《南、北传杂阿含经选读》作：「感受著心行」，元版则作：「觉心行」。【巴利文：citta〈心〉sankhara〈行，心智的协同因素〉ppatisamvedi〈对....一起觉知〉，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549342.html

  • 佛法中的信仰与智慧

    Nataputta）为了要增强教势，所以率领五百眷属到达庵罗林中，要诱引佛陀的大护法质多罗（Citta给孤独）长者为弟子。质多罗长者听闻此事，就去拜访尼犍若提子。经中说： 　　“时，尼犍若提子语质多...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130349753.html

  • 《十一面观音咒》的咒语释义

    citta，意思是心。 　　吉哇拉(jvala)汉文是火焰。本字此处正确的文法字尾格变化是jvalam，因梵文的连音规则，最后的m字会接到下个字的第一个母音前，因此m加apanaya会变成mapanaya，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15543358145.html

  • 缘起：传统的诠释是错的吗？

    情况来时，便会依心理的印象而作出反应。　　在三世缘起观中，行，是由无明而来的，是由“一大堆”过去的心所和实际的行为所产生的。当死的时候，死识（cuti-citta）接管了最后一识，而这最后一识部分也是由心里的印象作为所缘。当死亡真正发生时，死识接下来就会变成转生识（pa?isandhi-citta），也是缘同样的所缘；然后这就是新生命的第一个识[23]。所以当我们看到一个个体，在使用他/她的自由...

    Michael S. Drummond

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html

  • VIJNAPTIMATRATASIDDHI SASTRA CH’ENG WEI-SHIH LUN

    vijnana citta or and three of its mental proerties, sensation, conception, and volition), there exist ...the mind and its associated activities (citta and caittas), as the latter are necessarily associated...

    韦达

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06205172526.html

  • 略论“唯识”与“唯心”义

    citta)，二是“汗栗驮”(hr!d)或“干栗驮耶”(hr!daya)。“质多”之心是指意识活动的心，而“汗栗驮&...ldquo;唯心”一词，梵文是citta－ma^tra，指“唯”“质多”之心，不是指“唯”“肉团心&...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562947489.html

  • 佛教英语词汇

    究竟菩提心 Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心； 甘露 Amrta (藏文dut tsi) ： 一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。 阿罗汉 ...再度受生之间的状态。 菩提心 Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为「开悟或证悟之心」。 菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080854715.html

  • 印顺法师〈修定－－修心与心性本净〉之商榷

    ，“修心”或“心修习（citta-bhavana）”在原始经典中并不是一个严谨的、特定的用语；随顺于“三学”的特定场合，它才专指“修定”，否则在其他的状况下，并不等于“修定”。因此印顺法师认为经典中的...puthujjanassa citta-bhavan n'atthi ti vadami ti.　　Pabhassaram idam blikkhave cittam tan ca kho agantukehi...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180059586.html
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