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  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    ca citta-caittas tridhatukah`"(2)(虚妄分别是属于三界的心与 心所 )的文意是很有名的。它们的意思是：以空间方面来说，所 谓欲界、色界与无色界的心心所皆...Pandeya本p.24.25第八偈前半说“虚妄分别 是属于三界的心心所(`citta-caittas`)”，而后半偈说：， "`tatrartha-drstir vijnanam tad...

    叶阿月

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  • 天台三大部所反映智者大师的心灵哲学

    ︰ 质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称污栗驮，此方称是草木之心也。又称矣栗驮，此方是积聚精要者为心也。(13) 按“质多”即是梵文citta的音译；“污栗驮”和“矣栗驮”则是梵文hr.daya的音译。两者稍有不同。citta通常是指识心的心，倾向于认识意味。hr.daya则是指物理的、生理的心，即心脏。智顗说心，显然是重视它的思虑知解的作用，所谓“虑知”。这是认识的层面，相应于...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（2）

    三解脱门而得入“解脱”（涅槃城）。　　六、 结论　　“心念处”在“四念处”中是一极为重要的论题，然考察“心”（citta）在原始佛教乃至大乘唯识学派，很明显地有偏重上的不同，一是强调思惟、觉察；另一则重视累积、集聚，因此在对于“心”的观念、见解上走上了分歧。不过针对“心”的辞源来看的话，此citta是来自于二个不同的字源，这是必须注意的。　　其次，“念处”有如下几种意义：（1）如果将sati当作“...

    释如定

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571547579.html

  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（2）

    citta 的音译；“污栗驮”和“矣栗驮”则是梵文hrdaya 的音译。两者稍有不同。citta 通常是指识心的心，倾向于认识意味。hrdaya 则是指物理的、生理的心，即心脏。智顗说心，显然是重视它的思虑知解的的作用，所谓“虑知”这是认识的层面，相应于梵文的citta。　　对于纯然是以心的虑知作用来说认识，智顗并不感到满意。他无宁以认识是一种相当复杂的历程，其中涉及心、意与识的不同作用。他说：　　...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847620.html

  • 心、心所思想的產生過程

    此五支再加上欲、想、作意三項，擴充為如前所述的相應部經之說，又加上觸、受、思、心、勝解、精進、念、捨等，形成如同中部《不斷經》的心、心所相應說。 其次，關於有貪心等，有貪心（saraga-citta）、有瞋心（sadosa -cittta）、有痴心（samoha-citta）等詞，是各派的尼柯耶、阿含所說的。28 是說因為這些是表示有貪欲之心、有愚痴之心、有瞋恚之心的意思，所以心與貪、瞋、痴是...

    水野弘元

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    praj?apti-citta)、法心(dharma-citta)、空心(wunyata-citta)等三心。只有三心完全不生了，才可达于涅槃之境界。32首先，修行者在闻、思位中，以多闻因缘智、思惟因缘智...

    释性仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649300.html

  • 唯识学教学现代化的理论与实践

    。原始佛教虽有四蕴的观念，却并未把这些蕴视为分离的存在，它只是从现实心灵的活动处来立名，实质上作为统一的主体仍是心。　　心﹝Citta﹞在原始佛教时代常直呼心意识，三个字同义而无有所差别，到部派佛教则从此三角度，以明不同的作用，集起名心Citta，思量故名意manas，了别故名识Vijnana。心意识一体而名异。到了唯识佛学时代，意义已有所改变，成为八、七、六识的先驱。心意识以现代语来解释即情、意...

    月历钟

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  • 瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分

    buddhadha^tu，buddhagotra），及诸佛之体性。并受“心性本净说（cittaprakr!tiprabha^svarava^da）”的影响，演为在缠与出缠如一的如来藏概念。佛性如来藏思想反映到唯识思想中，即以唯心意义上的心之实性即心性（cittata^）为佛性、如来藏，为自性清净心（prakr!tiprabha^svaracitta，法性心，dharmata^citta）。...

    周贵华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html

  • 论如来藏之空性义

    of the `tathagatagarbha` can be traced to a luminous，　　inherently pure mind (pabhassar citta) found ...Buddhism is not totally　　identical with the original pure mind　　(`prakrtivisuddhi-citta`) articulated ...

    恒清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542671091.html

  • Apropos of Feigls Critique of Intuition

    thinking, and the Buddhist way of thinking that of "citta" (mind)-thinking. And, if one studies these ...of the Yogaacaara school, who followed Naagaarjuna and developed the concept of citta-thinking. And ...

    Kumataro Kawada

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314071840.html
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