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  • 以涅槃所緣

    與後生心連接，以便心相續流不會中斷；近因(足處)：名色（在無色界則只有名）。 心（citta，巴.梵同）、意（mano，巴.梵同）、識三者名稱不同，意思相同的。 識(心)與相結合的(相應的)心所...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 入道要门——菩提心

    ，待因缘成熟，自然会发芽、开花、结果。　　　　　　　　　　一、菩提心的名义与种类　　菩提心，梵语bcdhi-citta，全称“阿耨多罗三藐三菩提心”，又作无上正真道意、无上心等，即求无上菩提之心，也...

    证源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124649715.html

  • 《释尊的譬喻与说话》（十一）求道心——菩提心

    裹，尤其在大乘佛教裹非常重要。　　菩提心的原字叫做bodhicitta，意思是求佛的真理（bodhi）心（citta）。在汉文翻译的佛教裹，屡次出现阿耨多罗三藐三菩提心这个颇长的字句。其实，它的意思是...

    田上太秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271863830.html

  • 法之概念

    vibhan%ga），以及说一切有部的发智论（jn~a^naprastha^na）和其他论著编集成典。从中可找到“法”给分析类别为物质（色ru^pa)和心（citta, cailasika）。这些分析与...

    D.J. Kalupahana著 刘逢 吉 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370364359.html

  • “批判佛教”的佛教批判与社会文化批判

    伽罗见；二为解脱(vimukti)、涅榘(nirvana)、禅定(dhyana、samadhi)、心(citta)等佛教的基本概念；三为以如来藏思想为核心的东亚佛教；等等。他们认为，即使是佛陀的言教，...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545569939.html

  • A fragment of the Pancavimsatisahasrika Prajnaparamita-sutra from eastern Turkestan

    nupurvvasiksa anupurvvapratipada prajnayati yatra kkriyayam(12) citta cari... 10. m etad avocat. yadi ...

    Bongard-Levin, G.M

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312071826.html

  • 道智与果等至

    灭为所缘。　　此后，Phalasamapattivasena nirodhe cittam appeti.「由入果定而他的心安止于灭。」 果等至心（phala samapatti citta）固定在其...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285673627.html

  • 天台学的罪与忏悔观

    遮罪」 (pratiksepanasaaradya) ， 前者是指染污心　　(kiista-citta) 所作的行为，后者即由性罪所导引而发生　　的恐怖行为。　　所谓「性罪」，是佛陀还未制戒以前，其...

    坂本幸男

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390773978.html

  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    阿特曼相关？经由人的心(citta)，人进入气息，其生命与其心脏相连，且与阿特曼一起，导向由想法所塑成之任何一种世界。故凡知气息者，成为不死且子嗣不绝。[49]在早晚期奥义书中，气息不仅指人的呼吸气息...意识)、心(citta)。七肢十九口之说法，以后期之古奥义书 Mā??ūkya 奥义书为代表，它集合先前诸奥义书各说而总结所成。关于十九口各个部份之分析，请见本文各节之剖析。参见徐梵澄，《五十奥义书》...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344505.html

  • 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（Self）概念之比较与评论（1）

    citta)。七肢十九口之说法，以后期之古奥义书 Mā??ūkya 奥义书为代表，它集合先前诸奥义书各说而总结所成。关于十九口各个部份之分析，请见本文各节之剖析。参见徐梵澄，《五十奥义书》，p.692。　　...及恶行导向人之世界。五种气息不仅为人身内在之气息，也被视为外在之气息而与日、地、虚空、风、火相关。气息如何与阿特曼相关？经由人的心（citta），人进入气息，其生命与其心脏相连，且与阿特曼一起，导向由...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645848.html
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