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  • A DEFENSE OF YOGAACAARA BUDDHISM

    in English and European languages. Inside India, where the term originated, the words citta and ...understood in this way, the citta is unmixed with anything that is not citta. Accordingly, if we suppose in ...

    Alex Wayman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293771819.html

  • 心性本淨之意義

    bhikkhave cittaṁ tañ ca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhan ti. 4　比丘...巴利文獻。 《增支部》的註釋書在前述文之後接著說明： cittan ti bhavaṅga-cittaṁ 6 所謂「心」，是有分心。 意謂，說心是淨潔時，此時的心是指有...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548005.html

  • 常用佛教名词英译

    常用佛教名词英译 究竟菩提心 Absolute Bodhi Citta - 完全覺醒、見到現象之空性的心； 甘露 Amrta (藏文dut tsi) ： 一種加持物，能幫助心理及生理疾病的復元...一般指的是介於死亡及再度受生之間的狀態。 菩提心 Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：義為「開悟或證悟之心」。 菩薩Bodhi SattVa (藏文Chang ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575854124.html

  • 心性本净之意义

    成什麽意义。首先，对于心是淨洁的，巴利《增支部》1之5云： 　　pabhassaram ida&#7745 bhikkhave citta&#7745 ta&ntilde ca ...增支部》的注释书在前述文之后接着说明： 　　cittan ti bhava&#7749ga-citta&#7745 6 所谓「心」，是有分心。 　　意谓，说心是淨洁时，此时的心是指...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html

  • The Whole Body, not Heart, as Seat of Consciousness

    thought runs through another entry under citta: "citta = hadaya, the heart as ...cognates appearing in the literature: citta, mano, and vi~n~naa.na (see below). ...

    Suwands H. J. Sugunasiri

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311172859.html

  • 如本法师答：念佛求生净土是消极还是积极？是大乘还是小乘？

    问： 念佛求生净土是消极还是积极？是大乘还是小乘？ 如本法师答： 念佛者求生西方净土，在表面上看起来似乎消极，而且似乎小乘心境一般；但若深入理会念佛者所学的法门看来，事实就并不如然，以净土三经一论而言，其法门充满了大乘蓬勃朝气，具足兼善天下，自度度人，自利利人的大悲愿力。 　　佛说观无量寿佛经云：“是心（梵语citta）作佛，是心是佛。” 　　佛者乃大乘...

    如本法师

    弥勒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17054111418.html

  • 如本法师答：未信佛前所造的罪业，及信佛之后所做的功德能不能相抵？

    citta)，心不离因果，因果由心造作所得，心能造作诸因果，心与因果正等无异。 　　二、过失与功德能否相抵呢？若以定业不定业，轻业与重业而言，就有差别了；若轻业或不定业，所造的恶因不很强烈，又能加上...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461112248.html

  • 如本法师答：娑婆世间极苦，我们应当一心念佛，勤求出三界，为何还要发菩提心来度众生呢？

    citta）念佛，达到一心不乱，自力与他力相应，娑婆业缘若尽，弥陀慈父即依本愿力故，接引念佛者往生其国。 　　毕竟，极乐世界是我佛门四众的最高学府，师资阵容一流，有教主本师阿弥陀佛（梵语Amita-...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442412890.html

  • 如本法师答：佛教讲因果，提倡因果，但为何常见一些人做善事，不但无善报，反招恶果；亦有一些人造恶多端，但却拥有福报，不见恶报，因由何在？请慈悲开示？

    庶民归诚为果，不是吗？忠国爱民为因，人民百姓信服寄望为果；虔诚念佛，一心不乱（梵语aviksipta-citta）为因，往生佛国净土为果；参禅悟道，钻研三藏教典为因，究竟圆满佛道为果，不是吗？ 　　...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212906.html

  • 如本法师答：佛教对孝道的看法如何？请慈悲开示。

    周圆，心（梵语citta）的态度能低声下气，顺从父母之意（有善恶之别，善择之，恶考虑弃之），在精神上能得到父母的满意，但是物质上当子女的实有困境，经济瓶颈，无能施与父母得享，虽已尽心尽力了，亦不能两全其...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912924.html
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