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不得划分界线，故步自封，自筑围墙。
七、外道易渗透僧团，有形无形摧毁佛教，纂改佛教圣典。正信佛弟子，皆有责任与护法之责，经云：菩萨观众生苦而发菩提心（梵语bodhi—citta），...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512512542.html
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如本法师答：普贤十大愿王云：“一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”
勤修净土法门者，称念佛号达一心不乱（梵语aviksipta—citta）是往生净土之通途，普贤菩萨就殷勤奉劝我们，应多礼敬诸佛，多称赞如来，甚至多忏悔业障，直至普皆迥向，这是修...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531112560.html
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心，简其繁絮，就这么一句阿弥陀佛足矣！令临终者念得清楚，听得明明白白，达一心不乱（梵语aviksipta-citta）之境，而得往生净土也。
在八小时内千万不要诵经念咒，做功德诸事，等八小时后...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034212916.html
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如本法师答：指迷与悟之世界，然而迷与悟之世界不离一心（梵语eka-citta），一心具足十法界。
何等为十法界：一、地狱法界。二、饿鬼法界。三、畜生法界。四、阿修罗法界。五、人间法界。六、天上法界。七、声闻法界。八、缘觉法界。九、菩萨法界。十、佛法界等。
此中前六法界为凡夫之迷界，也就是六道轮回之世界，后四法界乃圣者之悟界，此即是六凡四圣。前九法界为因，后一法界为果，称之九因一果...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11075112927.html
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就是业。
人之活动运行，是这股无形的力量在操控的，为善为恶不离心（梵语citta），语默动静不离心，施为动作，搬柴运水，走路吃饭，睡觉穿衣等都是业力的运行，也就是心的作用。
当心作用之际，所...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112935.html
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，纤尘不染，一心（梵语eka-citta）向极乐，唯是弥陀慈父是依怙也。
修行者，既已信仰坚固，毫无动摇，而且发愿已定，紧接著即是念佛修行，达到妄想不生，念佛三昧，如此一来，往生净土必成，顿断生死，...
佚名
净土三资粮
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055477704.html
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，卧起须人，皆不听出家。
10.五逆罪不听出家。
菩提心(梵语bodhi-citta)大展流露，欲出家修行者，能合乎这些条件方得出家修道，或办好这些事项方可出家，若不能办到，佛法称之为戒障，出家要...
如本法师
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/17503896258.html
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【文章标题】《华严经》的菩提心思想 【英文标题】The concept of Bodhi-citta in the Hua-Yan Sutra 【文章作者】邱湘凌 【指导教师】郭朝顺 【文章...|一心|缘起|初发心|入法界|文殊菩萨|普贤菩萨|普贤行|善财五十三参|十十哲思 【英文关键词】bodhi-citta，one-mind，pratītya-samutpāda，the first ...
邱湘凌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561971.html
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—citta），一门精进为宗，当知诸法如义，一法等于一切法。但咒为梵文，间有译意，而持咒者不必晓其意，因诵咒时，心解其意，反生分别心，而不能至炉火纯青，一心不乱之境，切记之！
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440712628.html
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何谓一心十法界？
指迷与悟之世界，然而迷与悟之世界不离一心（梵语eka-citta），一心具足十法界。 何等为十法界：一、地狱法界。二、饿鬼法界。三、畜生法界。四、阿修罗法界。五、人间法界。六、天上法界。七、声闻法界。八、缘觉法界。九、菩萨法界。十、佛法界等。 此中前六法界为凡夫之迷界，也就是六道轮回之世界，后四法界乃圣者之悟界，此即是六凡四圣。前九法界为因，后一法界为果，称之九因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382353045.html