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角度举例说明观察时观待他方是虚假。
37、“醒梦显现平等无别”的结论是怎样得出的？
38、结合《辨法法性论》思考醒梦显现都是无二现的自性。
39、为什么说“醒虽精明反更愚”？
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堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20565233047.html
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对于禅宗以公案来启发人的思考的方法，甚为赞赏。他说：”宗门每举公案，使学者凝神去参究。根本处参透，而后可六通四辟，小大精粗，其运无乎不在矣。余甚喜宗门此种参究法。“［37］熊氏从通过这样的凝神参究而...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338156.html
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工夫中，对于禅宗以公案来启发人的思考的方法，甚为赞赏。他说："宗门每举公案，使学者凝神去参究。根本处参透，而后可六通四辟，小大精粗，其运无乎不在矣。余甚喜宗门此种参究法。"[37]熊氏从通过这样的凝神...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438240.html
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——同音异义——》，《印度学佛教学研究》，37-1；1988；《论Apoha论中的同义词与SAmAnadhikaraNya》；《陈那、论理学与Apoha论——比较论理学的研究》。山喜房佛书林，2001...
肖 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535738297.html
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因明辯經的原理與基本格式
林崇安（內觀雜誌,第37期,2006,02）
重點：以下將因明辯經的原理以及經常出現的格式列出，便於看清其脈絡。文末並舉一因明立式辯經實例作說明。
（A）因明論式與三段論法◆定言三段論法 大前提：凡是C都是B。 ←→不遍 小前提：A是C。 ←→因不成 結論：A是B。...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065038426.html
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因明辯經的原理與基本格式
林崇安（內觀雜誌,第37期,2006,02）
重點：以下將因明辯經的原理以及經常出現的格式列出，便於看清其脈絡。文末並舉一因明立式辯經實例作說明。
（A）因明論式與三段論法
◆定言三段論法
大前提：凡是C都是B。 ←→不遍
小前提：A是C。 ←→因不成
結...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090138566.html
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学报》(语言文学增刊3),1986年，第95—101、123页；《回鹘文〈金光明最胜王经〉第九卷长者流水品研究》,载《中国民族古文字研究》第2辑,天津古籍出版社,1993年，第37—54页）和吐鲁番出土...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html
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中国文化》37l页）
日本宗教艺术
日本的佛教寺院建筑在公元6世纪以后，大陆佛教文化传至日本，曾一度掀起兴建中国式佛寺的热潮，7世纪的法隆寺模仿严格的左右中轴线对称结构，随着时间的推移，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173339105.html
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心境，而是一种热烈与迷狂的情绪；同样，它带给中国文学艺术的，乃是一种追求绚丽神奇的审美情趣，一种色彩缤纷、瑰伟怪诞的意象群，一种近乎沉浸于幻觉之中的热烈想象力。”（葛兆光《道教与中国文化》37l页） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282539909.html
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摘自《莲池海会》37期 趺坐向西归净土，莲池浴体证无生， 枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年， 数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边； 助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲， 燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。 活到于今心更寒，惟师超逸不相干， 人当末劫多缘累，君至临终一火完； 世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边， 伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。 ——(虚云老和尚追悼其徒具行禅人生西诗) 清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284739929.html