-
大全，即空寂即生化，若滞寂而不知化，是”未识性体之全“，”断性种矣“37。熊十力强调指出，”治经论是一事，实究此理，却须反在自身找下落。“38而此即寂即觉之性体大全恰是他”反己用过苦功“39所见得的。...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473653561.html
-
半途而罢，未能一门深入，精进到底。
佛教非常重视“精进”，它不仅被列入菩萨成佛的必修的课程之一，更被贯穿到整个佛教的各个层面。诸如，37道品中有精进，六度中有精进，等等。
精进，是佛教的...
正如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533353900.html
-
1996年版，第37页。），由此可见，后现代理论无论是阐释现象也好，否定迷信也罢，都无法离开理性而言之，而且它所要批判的是有关精神的暗淡化、各种理性迷信的魔障，也就是说它既保留了理性的使用价值，又不迷信...
章立明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111454929.html
-
闭关专持《往生咒》，又曾专念阿弥陀佛，以往生西方净土为愿。由于师之广学专弘，身体力行，终使莲风人扇于世。33岁秋，大师入灵峰过冬，为作请藏因缘。35岁，造西湖寺，述《占察行法》。37岁，讲《占察经》于...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115454969.html
-
不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。 36、深沉厚重，是第一等资质；磊落雄浑，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。上士忘名，中士立名，下士窃名。 37、俭则约，约则百善俱兴，侈则肆，肆则百恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124255030.html
-
理兼空有，而以因缘幻有之依他起为染净枢纽，包括全体大用于无余，故今所谈独在于是”[欧阳竟无：《唯识抉择谈》，见王雷泉编《悲愤而后有学》第37页。]。 作为“染净枢纽”的“因缘幻有之依他起”，本是唯识...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152655212.html
-
………
Mahākotthita
4,174
(2,p.161)
｛昃五37a
Mahākotthita
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html
-
化，是"未识性体之全"，"断性种矣"37。熊十力强调指出，"治经论是一事，实究此理，却须反在自身找下落。"38而此即寂即觉之性体大全恰是他"反己用过苦功"39所见得的。 熊十力显然是有意规避了吕澂...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551155482.html
-
扫荡”。1944年3月，八路军豫西支队转战至河南嵩山，少林寺住持贞绪亲自送释素样、行善、行书、行方等武僧参军。湖北当阳玉泉寺僧人更积极为抗日游击队提供给养，不幸被日军发觉；全寺老少37人被全数捆绑起来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14574255572.html
-
就有37个。纳特崇拜成为缅人伪主要宗教，佛世尊被视作是至高无上的纳特，佛教完全被溶化到了土著信仰中。因此，当11世纪蒲甘名王阿奴律陀大力扶植南传上座部佛教时，此前的信仰被斥为邪教。 当8世纪天竺、唐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034655695.html