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  • 自我的凸现与消弭——论熊十力哲学对主观与客观关系的解决

    自我的凸现与消弭——论熊十力哲学对主观与客观关系的解决  郭美华  [上海]学术月刊,2000年第8期  37-41,36页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】郭美华,华东师大哲学系博士  【内容提要】从总体上来看,熊十力哲学主要是一个本体论体系,由于...

    郭美华

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  • 唐密与藏密及东密的不同

    普贤王如来乃正纯密教东方之佛是大日如来的内眷属之一,说他传授五方佛是无论如何说不通的。又“金刚持身”是大日如来的报身(自受用身)中含37尊,而承袭坦特罗密教的藏密,是以唐密佛部,金刚部、宝部、莲花部、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024062136.html
  • 西安(古长安)佛教六宗的产生与发展

    两京许多缁素学者进行灌顶,始形成了以修持密法为主的一个宗派——密宗。   开元二十九年(741)金刚智圆寂后,弟子不空于天宝元年(742)率弟子含光、慧*(上巩下言)、李元宗等僧俗37人航海到狮子国,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114662575.html
  • 杨岐派的成立

    第三册一二三四页。  [37]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册一二三六页。  [38]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册一二三四页。  [39]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三...

    蔡日新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524062969.html
  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    37景李虎,神庙与中国古代剧场,戏剧艺术1993年1月, 1993  38孙世文,民间戏曲在中国戏曲发展中的价值,中华戏曲第9辑  39孙全文,邱肇辉,台湾传统都市空间之研究,詹氏书局, 1992  ...

    朱益宇

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  • 胎儿生命权之伦理观──佛教和天主教与科技之比较研究

    天主教的思想24  第二节 佛教的思想28  第三节 两者共识之处与科技之比较32  第四节 两者相异之处与科技之比较33  第四章 妇女对胎儿权之探讨  第一节 天主教的观点37  第二节 佛教的观点...

    朱凯琳

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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    3.1、历史沿革37  2-3.2、建筑特质45  2-3.3、背景意义54  2-4、小结54  第3章 传统与现代之综合型道场(受中国佛教影响)  3-1、福严精舍(印顺导师思想之佛学教育重镇)  ...

    杨汉珩

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  • 少林雪庭福裕和元前期的佛道之争

    》等的虚假伪妄,并抨击他们在许昌所建“三教碑”上的圣人像将老子像居中,佛与孔子像置于左右的做法[6]。  此后,蒙哥皇帝降旨对道教造伪经、毁坏佛菩萨像、改塑老子像者要治罪惩罚,并勒令退还佛教寺院37所...

    杨曾文

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  • 寒山子资料考辨

    天台桐柏37  (二)桐柏征君徐灵府 39  (三)杜光庭《仙传拾遗》41  三、曹山本寂《对寒山子诗》 44  (一)曹山本寂与《闾丘伪序》45  (二)曹山本寂与《对寒山子诗》 46  第二节 关于...

    叶珠红

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  • 《妙法莲华经》“十如是”研究

    “诸法实相”的意义32  三、《鸠摩罗什法师大义》对“如、法性、实际”的解释37  第三节 小结39  第四章 世亲《法华经论》的解释43  第一节 如来的“说成就”43  第二节 依“证法“与”说法...

    黄国清

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