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  • 刘逢军养生感悟100条

    ，水亏则火旺，最易伤神。 　　41、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 　　42、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。 　　43、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。 　　44、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。 　　45、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    本体。这种认识不同于任何世间的一般知识，而是终极的智慧，名为“根本智”。梁漱溟从不同的方面来反复地描述这个证得的过程，称它是“心自为证”[41]：心显现其自身。这里涉及到中国哲学的一个重要概念：心。这个...人和山河大地都没有了﹗空无所见﹗这空无所见就是见本体。在唯识家叫做根本智证真如。”[45]在梁漱溟看来，“唯识宗”的“唯识”意味着除了“识”之外没有别的。这个“识”不是感觉所得到的“识”，不是视觉等等...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html

  • 民国高僧弘一法师

    ，则名具获波罗提木叉出家之戒，名为比丘、比丘尼，即应推求声闻律藏，及菩萨所习摩德勒伽藏，受持读诵，观察修行。[41]　　二、我们知道，法师是导归净土的。这在《占察善恶业报经》也有非常清晰的净土思想，如...周年，敬书菩萨名号，并录《地藏本愿经》句。以此功德，惟愿亡母，速消业苦，往生西方，广及法界众生，同圆种智。[45] 　　1931年法师为了纪念他母亲的七十冥辰，手书《华严集联三百》，这是法师规模最大，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    思想》[41]，等等，另有一些“访谈”及介绍性的文章。但另一方面，大量关于“人间佛教”的研究论文又几乎无不涉及印顺法师。就总体来看，大陆学术界对印顺法师的“人间佛教”思想，尤其是在该思想的实践层面上，...朱洪《赵朴初佛学人生》[43]、沈瑞英《赵朴初“人间佛教”与宗教和平思想略论》[44]、蒋九愚《赵朴初人间佛教的理论特点及其时代精神》[45]，等等。由于赵朴初作为中国佛教界领袖的地位，他对大陆佛教在...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    　[40] 大正藏31/465。　　[41] 大正藏31/477。　　[42] 《藏要》第四册，496页。　　[43] 《藏要》第四册，462页。　　[44] 大正藏31/138。　　[45] 大...此，故说一切法，非空非不空，有无及有故，有无及有故”。[41]幻有与真空，这相当于《中论》的空假中道。从俗谛看，圆成实性是实有，从真谛看，圆成实性非空非有。真谛角度的圆成实性，相当于《中论》的八不中道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html

  • 符秦时期的佛经翻译

    叹息，金匮玉石同缄，卞和为之怀耻。安敢预学次，见泾渭杂流，龙蛇并进，岂不耻之。”41由此可见，道安对伪经恨之入骨，一定要把它清除出去。 　　七、注经及杂经志录。共收二十四部二十七卷。其中...的序言，对佛经翻译亦提出一些独到见解。 　　慧远到庐山以后，深感“初经流江东，多有未备，禅法无闻，律藏残缺。”45派弟子法净等长途跋涉去取经，获得很多极有价值的梵本佛经。&...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html

  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    “识不住东方、南西北方、四维上下，除欲见法、涅槃灭尽、寂静清凉”。[41]可知，在佛典中，“识”对于认识之物有执取作用，也因为有所取著，因此有著虚妄分别，无常计常、无我执我，有著个人或自我的主宰欲，[...Hamilton此五点，[45]必要时并援引一般所熟悉的《阿含经》的观点，论述初期佛教“识”之概念：　　1. “识”是无常的（vi??ā?a as impermanent）　　Hamilton指出“识”在古...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html

  • 宋朝的佛经翻译

    　　38、《法印经》一卷；　　39、《帝释岩秘密成就仪轨》一卷；　　以上三经梵本出自中天竺；　　40、《大生义经》一卷，梵本出自西天竺；　　41、《园生树经》一卷，《大中祥符法宝录》卷一一记载说：“上...翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。　　45、《轮王七宝经》一卷；　　46、《胜军王所问经》一卷；　　47、《大方广未曾有经方便品》一卷；　　48、《最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html

  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    智论钞序〉所言虽非〈法性论〉本文，但却可代表其观点。这便是〈法性论〉 41页 最后阶段的面貌了。 由整个发展过程来看，〈法性论〉中「法性不变」的...有」： 有而在有者，有于有者也。 有有则非有 第三节 北凉道朗与南齐刘□所涉及的〈法性论〉 45页 北凉道朗法师的〈大...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html

  • 阿毗达磨泛论

    文曾经增订，形迹显然，则并镂牒珍藏之　　说亦未足信矣(注41)﹗要之，此论乃迦延之徒多人所作，则　　无疑耳﹗　　　婆沙既出，有部不纯之说皆遭排弃，而与譬喻等部渐有　　同化之势。于是法救沟通西方与迦湿弥...佛悬记以出，其相去　　约百年。今说婆沙成于佛灭后六百年顷，而龙树于七百年出　　，其相去亦百年也(注44)。因知大乘之骤兴，实乘婆沙学说　　之既敝。盖其时义学受婆沙影响，一切有宗遍行各地(注45)　　，而...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
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