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之诠释〉，《国文学报》，28期，页73-99+101。
王开府 2000， 〈张横渠气论之诠释——争议与解决〉，《中国哲学论集》（日本九州岛大学中国哲学研究会印行）26号，页20-41。网络版：...商务印书馆。
吴汝钧 1992b， 〈中观思想之要义〉，《中国文化月刊》，165期，页27–45。
吴汝钧 1993， 《游戏三昧》，台北：台湾学生书局。
吴汝钧 1995， 《中国...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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方法，按照正确的方法去修，这叫会修。
41、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
42、根本不知道什么是佛、什么叫往生...我们一定要学佛修行，但是在这个过程中不能失去众生，不能失去自己的责任和义务。该做的一定要做好，该尽的义务一定要尽到。
45、做从心里决定， “我要给予一切众生安乐”，这是慈心；“我要拔除一切众生...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
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逐渐升温的趋势。[注41]但是由于嘉华采务实政策，向中国有善意的举动，再加上一九九○年爆发台湾与西藏有交换情报的消息，于元月九日裁定断绝与台湾友好的一切关系。双方的升温不是建立在正式的外交关系上，而是...法师直接以西藏的经典与修行法门积极传教。也有些民间的宗教英才游宗到藏传佛教，如鸞堂的杨赞儒与林重修等人，改以上师的身分來弘教传法，助长藏传佛教深入民间信众的发展势力。[注45]
第四、丰渥的经济捐助与...
郑志明
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所见者对勘，又保存一些当时讲学之源流方式等事实及互相评论之议断。故此亦实为治宋学之重要参考书也。
(41)*(孔)孔安国序传《古文孝经》一卷，前有卢文招、吴骞、郑辰、日本纯谨序，后鲍廷博跋，皆应...其传。
(45)，k(陆)宋·费衮《梁豁漫志》卷五谓：温公不责梁惠王以不听孟子仁义之言而责其不用商鞅。
(46)dc(孔)杭世骏《诸史然疑》论：立《毛诗》博士等。东汉崇尚纬谶之弊。郎顗学...
巨赞法师
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符合心、色的中道之义，因为“名色缘识，识缘名色”，心、色相依互缘但却各有特性，各有各自的因缘法则，不能相互替代，要平等尊重。41 佛陀所说法特重对治人“心”之种种烦恼愚痴，而对于那些与人“心”状态关系...作恶”45 ，那么“王”即有“罪”，有两种方法“自罪自治”。一种是“依自力”，即“王”进行自我反省，思索自己的行为是否“放逸”，是否有“慈心”，是善是恶，如果发现自己所为是“不应作”的恶业，就因畏惧...
不详
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“无情无佛种”句。 [19] 《神会语录》第45节。 [20] 见《神会语录》第41节和第45节等。 [21] [22] [26] [27] [76] 见敦煌本《坛经》第17节，第20节，第47...一些[41]。由于德异本有可能是契嵩本的再刊本，而宗宝本与德异本内容基本相同，通行的宗宝本前又都有德异的序，因而宗宝本所用的底本也就可能是契嵩本[42]。宗宝本与现存的契嵩本(“曹溪原本”或“德异本”...
洪修平
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派别45个，信徒1386万，寺院12373座。其中，高野山真言宗是真言教系的最大分派，1950年至1960年间发展迅速，信徒从41万猛增到401万，此后进入相对稳定时期，现有545万信徒，3461座...
不详
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另一类是关于凭良心反对服兵役的案件。起初，欧洲人权委员会根据《欧洲人权公约》第4条第3款（乙）项，[41]人权事务委员会依据《公民权利和政治权利国际公约》第8条第3款（丙）项（2）点，[42]认为良心...18条的违反。
承认良心抵触权的另一个结果是产生不歧视良心抵触者的义务。因为他们不能服兵役。[45]数个申诉者已经质疑服兵役和替代性服务的不同期限是一种歧视。欧洲人权委员会判决甚至是双倍的替代性...
马安娜
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圣灵，张氏主张圣灵是每个人心里“本具”的东西，[40]正如他说：“当知人人自心，本来圣灵充满，不待外求。外求圣灵加被者，实属外道种性，邪师过谬。”[41]不是在某时某地，人因着某行为而获得圣灵充满，...智慧和修行，便有成佛的一天。[44]
张纯一认为“一切众生，皆具佛性。佛性即圣灵之别名，亦名如来藏，众生与诸佛，本来平等无二，不过在缠出缠之分耳，故曰圣灵无去无来。”[45]张氏提出基督教所说的...
赖品超 苏远泰
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，光明慧辩愿。34，善谈法要愿。35，生补处愿。36，教化随意愿。37，衣食自至愿。38，应念受供愿。39，莊严无尽愿。40，无量色树愿。41，树现佛刹愿。42，彻照十方愿。43，宝香普熏愿。44，普等三昧愿。45，定中供佛愿。46，获陀罗尼愿。47，闻名得忍愿。48，现证不退。
阿弥陀佛所发的四十八大愿。愿愿兑现。具足无量不可思议功德莊严清净平等。
后四句，则是阐明了。西方极乐世界的...
不详
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