找到相关内容1493篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    看法(注41),到了吴怡《禅与老庄》,这个观点被更具体地阐释出来。吴怡指证禅的道家背景,包括方术之吐纳行与安般守意禅法的一致、般若与老庄玄旨的相近等(注42)。又进一步从禅宗系统中指出禅与老庄类似处...不用修,但莫污染何为污染﹖但有生死心,造入趣向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心﹖无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡圣。……只如今行住坐卧,应机接物,尽是道(注45)。  这是马祖道一...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html
  • 藏文 《声明要领二卷》

    -kyi ming)、(41)夜叉等名目 (gnod-sbyin la-sogs-pahi ming)、(42)外道所说我之异名(mu-stegs-can-gyis bdag-tu brjod-pahi rnam-grangs)、(43)旁生族类(dud-.hgro.hi rgyud)、(44)释四部洲及世界(gling-bzhi dang .hjig-reen b`sad-pa)、(45)地方及...

    胡进杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    探讨此一时期西北方音的分歧上,刘广和教授几篇讨论唐代八世纪长安声纽以及义净与不空音译系统对比研究的论文,[41] 乃至施向东教授早年一篇以〈玄奘译着中的梵汉对音和唐初中原方音〉   p. 115  为题...目前学界流通的数种梵语原文的文本提出任何新的校订,也不准备全面处理夹注本里意译者的归属问题。因此,虽然近百年来有关梵、汉两本《心经》的文献学研究早已汗牛充栋,而其间一些重要的著作笔者又未曾见及,[45...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    假说为灭;中间暂有假说为住;住不久停复名为异。故言住,即摄异;言异,即摄住也。若二、若三、若四,总显有为,虚妄不实,平等平等。[41]  由上可知,对于有为法的生、住、异、灭四相,简略的只言生、灭,就...释义》第十二条,是依唯识学的观点[45]来解释思议生灭十二因缘:  发业无明,大约有二:一者、异熟果愚,不知善恶因果确然无谬,故发三涂恶业。二者、真实义愚,不知三界无常、无我,贪著人天、色、无色界果报,...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    ,页5中。  [39]《教观纲宗》,《大正藏》册46,页938下。  [40]《释义》第11条,《卍续藏经》册101,页973下、974上。  [41]《释义》第11条,《卍续藏经》册101,页974...  [45] 窥基撰《瑜伽师地论略篡》卷4云:“发业无明有二:一、真实义愚;二、异熟愚。”《大正藏》册43,页57下。  [46]《释义》第12条,《卍续藏经》册101,页974上、下。  [47]《...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

     》   p. 177  以前就存在的经典。[40]大部编集地大约在斫句迦 (chakuka) ,即新疆之kaqhalik。[41]其时  代约为公元三世纪。[42]因为「八十华严」[43]乃至「六十华严」[44]均载有「菩萨住处」遍  及印度四境,以及新疆之疏勒国及震 (真) 旦国 (中国) 在内。这时,佛教早已传入中国。  [45]所谓 (菩萨住处) ,及意谓着大乘佛教所流布之地区。   因之...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    ,亦不肯遗,况工于诗者乎?[41]惠洪始终坚持“博观而约取”的原则,从不设字的禁区。在他看来,“日益”与“日损”是求两个阶段,增进知识是求道必不可少的过程,在“益”的基础上才有“损”的可能,否则未尝...45]可见,惠洪注经论的目的,乃是以融通宗教为出发点,通过对佛经的解释,“发明自心”,最终为禅者提供“了知自心”、“化令成佛”的门径。这一点应该说和禅学精神是一致的。《林间录》是惠洪游方时所见所闻的...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html
  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    刘城(1598-1650)[40]、戴重(?-1645)[41]等人。永历亡后,方以智亦为身处残山剩水之胜国遗民,诗作中亦多黍离麦秀之思。而方以智晚年多所往来的远社、涤山、易堂、朴巢等诗社诸人[42]...有所疑亦录之,物之难记而待考者录之,相知之言,善者录之,久而帙。」[45]意即其著作的意见不但源出多方,而且也蕴含了他思想挣扎的痕迹,未必全然代表药地本人最后完整成熟的意见,也许是我们面对方以智浩繁的...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html
  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    ,立于墓前。[41]会宁宋墓左上方云端中一天神(雷神),右一人左手抱棺,右手举向天神。   王裒,字伟元,三国魏城阳营陵(今山东临淄西北)人。《晋书·王裒传》载其孝行曰:“庐于墓侧,旦夕常至墓所跪拜...,洛阳北宋崇宁五年(1106年)张君墓石棺[45]和山西长子金正隆三年(1158年)壁画墓[46]均题名“王武子妻”,应为王武子妻行孝的故事。电峡宋墓所跪者为妇人,虽题名“杨武子”,实则为其妻。为唐代...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571074870.html
  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    ,生活习性转入底栖。每隔7-11天蜕皮1次,这一阶段为35-45天。这一阶段的食物主要是小型的水生昆虫、蠕虫、动物尸体等,也喜食人工投喂的轧碎贝类、鱼虾、蚕蛹等动物性饲料及豆饼、米糠、水草、菜叶等...适应能力强,有辅助呼吸器官可直接呼吸空气中的氧。故耐低氧,在少水或潮湿的地带也能长时间生存。生存水温0-41℃,适宜生长温度为16-30℃。遇有适害时,可以潜伏于底泥中。能在水面跳跃,同时发出钝音。可随...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071776357.html