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，造《成实论》，其宗愈显矣。 以上略述小乘分部及其发展之简史，其各宗教义，后当别说。(上见《多罗那他史》28、33、39页) 注释： (1)具云“南瞻六庄严”，南瞻即此土；庄严之义，谓以善美饰...，正值五百论师宏显唯识，及其晚年，大乘显密法要，除《大波若》外，无不悉数流布于世间矣。(上见《多罗那他史》33页) 继萨日哈宏扬中观者为龙树菩萨，生于南印度毗达罗国(bi-tar)婆罗门种(公元3...
刘立千
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--------------------------------- [1] 晓云法师，＜佛教禅宗与中国画＞，收于晓云法师，?中国画话?，流光集丛书 33，页111-131，此处的讨论见页111。 [2] 晓云法师，＜佛教禅宗与中国画＞，收于晓云法师，?中国画话?，流光集丛书 33，页111-131，此处的讨论见页116以下。又，晓云法师，＜禅画＞，收于晓云法师，?佛教艺术论集?，流光集丛书 ...
赖贤宗
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相关资料还屡见于敦煌文书，池田温先生在《中国古代籍帐研究》一书中(33)，录有敦煌文书的P.4072—3《请准乾元元年(758)敕假授新度僧道张嘉礼等度牒状》，现将其抄录如下：
(前缺...，全国图书馆文献缩微复制中心，北京，1996年。
(31)《宋高僧传》卷8，T50／754c。
(32)《不空表制集》，《大正藏》卷52，831a－836a。
(33)池田温《中国...
湛如法师
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供养，并令罢道，各还桑梓。"33由此可见，其时加强对佛教僧团的规范化管理，成为政府的一项政策。如此，佛教必须加强僧团的自我管理，以适应这种潮流。封建统治对佛教的政策就导致了佛教教团管理创新的又一空间。 ...传》卷20《释圆观传》，《大正藏》卷50第839页。 55.杜继文《佛教史》，北京：中国社会科学出版社1991年，第33页。 62.63.64.《敕修百丈清规》卷2《住持章第五》，《大正藏》卷48...
王永会
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双手合十，一人捧七宝向其供养。 6. （昔善生供法故今为能仁本师） 佛告大众，善生王为彼前世，因以四洲之诸珍宝供养《金光明最胜王经》，此世得证菩提为释迦牟尼佛，[33] 即图中一佛跏趺坐于法座上，...--------------------------- [30] 同注29， [31] 同注29 [32] 同注29 [33] 同注29 [34] 同注29 [35] ...
胡进杉
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灌顶”的仪式登上转轮王位，或以“七宝灌顶”的仪式登上转轮王位。[33]佛教转轮王有“正法王”或“法王”之名，乃因转轮王以佛教，特别是佛教“十善法”，教化天下之故。[34] 《大史》说，天爱帝须不但... 元魏菩提流支译，《大萨遮尼乾子所说经》卷三，《大正》卷9，页330上。 [33] 见拙作，《从天王传统到佛王传统》第二章，《东南亚的天王传统与后赵石虎时代的天王传统》，页65-103。 [...
古正美
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说他是多一周折的，更进一层的。”[33] 梁先生从分析“理智”与“直觉”的运用与其破分别我执的程度，作为分判中西生活哲学的基本差异。关于印度的生活哲学，梁先生直接指出: “我们说印度其实是指... 梁漱溟，《梁漱溟全集》（一），山东人民出版社，1989年版，页487。 [33] 梁漱溟，《梁漱溟全集》（一），山东人民出版社，1989年版，页487。 [34] 梁漱溟，《梁漱溟全集》（一），...
曾议汉
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生類名、時分名、隨欲名、業生名、標相名等六種名；以及假想名、隨用名、彼益名、從略名四種名；生名、作名、有相名、無相名、共名、不共名、定名、不定名、詮體名、詮用名之各二種名。33 《瑜伽師地論》、《...30, 878c以下）。又，《成實論》卷6（大32, 281b）中，有成立過去、未來、名字、相、人五種。（參原書p. 442）
32《大智度論》卷12（大25, 147c）。
33《大...
水野弘元
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對於沙門果，《婆沙論》提到分別論者，33《順正理論》提到譬喻者，認為沙門果是無為。34 根據說一切有部，沙門果包括有為與無為，只有其中的擇滅（離繫果）是無為，住於四果的心理作用等是有為，反對將沙門果全體...khatā. 31出處同上，6, 3. cattāri saccāni asa?khatāni. 32出處同上，19, 3. sāma??aphala? asa?khatāni. 33《大毘婆沙論》...
水野弘元
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必须由色与受、色与想、色与行、色与识二阴所组成？所以你的主张是错误的。又，佛说初禅由五支所成，如果初禅不与五支心所法相应，那么岂不就否定佛说了？33 成实论主回答：虽说人是由五阴所组成，但是这并不表示五...同上卷9（大27, 44b）。
30 同上卷106（大27, 547b）。
31 《成实论》卷5（大32, 276b）。
32 同上。
33 同上，（大32, 277b）以下。...
水野弘元
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