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  • 阿姜查：森林中的法语（一）

    又实用的法宝。　　研读而不但阅读本书的内文而已，甚至须重视杰克.康菲尔德先生的序文介绍，以及保罗。布里特先生的感恩一文：其实这两篇鸿文，除了感念他们的指导和尚阿姜查以外，异口同声地导读本书。倘若，读者...脱下僧袍后，布里特回到美国继续跟随日本曹洞宗的千野禅师(Roshi Kobun Chino Otogawa)，以及西藏佛教宁玛派的贡波.赞丹(Gonpo Tsedan)修学佛法。他现在任职于美国邮局。　...

    不详

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  • 法相 信解行证

    灵山寂寂待重兴；此来不用伤迟暮，佛法弘扬本在僧。”今日佛教徒在缅遗迹，感念佛陀恩泽时，如何振兴佛教，绍隆佛种，祈使灵山再现、祗园重光，此乃责无旁贷的神圣使命. ...

    慈庄法师

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  • 明代儒佛道的合流及其世俗化

    Society in Late-Ming China(Cambridge,Mass:Harvard University Press,1993),p.2.)当时的风气，就是士人以与释、道二教人士相交为...

    陈宝良

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  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    ，号曰金花(Suvavnanucjca)。”根据德国梵学大师吕德斯(H.Lüders)的考证，龟兹国前后共有两个金花王，一个是在七世纪，也就是玄奘到达龟兹的时期。另一个呢？则时间难以确定，“近代”二字...

    季羡林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042267.html

  • 三教论衡与唐代俗讲

    元和已後，可视为变文、俗讲及话本的滥觞期。 　　六，“三教论衡”与佛教通俗化 　　哈佛大学韩南氏（P.Hanan）在《中国白话小说史（The Chinese Vernacular Story）》...孟宗等人。又巴黎藏No.Pelliot 2418一卷卷首一段曰： 　　“经：佛告阿难，为观众生，虽沾人品，心行愚蒙，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，况有人慈，此唱经文，是世尊呵责也。前来父母有十种恩德，...

    胡小伟

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  • 禅宗第八代北宗弘正大师

    普寂受学时间不长，主要从学于弘正，故自承为弘正弟子，这表明弘正在普寂卒后便成为北宗的主要领袖之一，从其受学者很多，且多利根高才，故其门下"龙象如林"。　　此说并非孤证，流于河西的敦煌S.2515号背面有...

    徐文明

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  • 宗教的净土与哲学的净土

    -----------------------------------------------------------------　　7. 《六祖坛经.般若品》。　　8. 同上，〈自序品〉。　　页71...--　　23. 引自 F. Copleston “A History of Philosophy”, vol.VII(London: Burns and Oates Limited, 1963)p....

    李杜

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  • 论唯识家之转识成智与密乘之即身成佛

    就是以“识之境”为主.我们要转识成智，世间之学绝对不可偏废。所以菩萨地说： “菩萨求法当于何求？当于五明处求。”五明中一为内明，四为外谕。这四种外论可以...

    郭元兴

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  • 净土文摘（一）

    是语言文字所能说明的。至于修学的方法.应该是这样的：当念佛的时候，要一面念，一面反观自心，专注一处，不要让它向外奔驰，念念照管住心源，心心符合于佛体(心体)。把自己能念的心，反过来念自己所念的心；把...

    不详

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  • 阿底峡尊者传（二）

    尊者死别(谓尊者圆寂之后方可他去)，是后若无寿难.当受汝供。并写信三十六颂寄往，又寄与妙吉祥金刚像，防彼不信也。　　次有榜敦，以马二百匹，迎尊者赴拉萨。时尊者牛马之属甚多，世人谤为大欲。诸弟子请曰：此等...尊者为“业果喇嘛”或“皈依喇嘛”。中国西藏后弘期佛教得以正确地发展，尊者的功绩是不可磨灭的。　　尊者在西藏的杰出的弟子很多，但最负盛名的当推种敦巴.贾瓦君内。传说尊者在被迎请到西藏弘法的前夕，曾启请...

    不详

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