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  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    。Ian G.Barbour把这些关系区分为“冲突型”(conflict)、“独立型”(independence)、“对话型”(...Stoughton,1964.而J.Wentzel Van Huyssten则更希望透过两种不同的理性概念来说明宗教与科学相似而又不同的方面,见其postfoundationalism in theology and...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310544118.html
  • 魏晋南北朝的佛教音乐

    主要内容和形式,便是用说唱来表现佛教故事,所谓《太子颂》,估计与吴支谦所译的《太子瑞应本起经》有关,宣讲的是古印度释迦族太子悉达多 .乔答摩修道成为觉者的故事。《及睒颂》中的“及睒&...迦叶摩腾于汉明帝永平十年(公元 67 年)百马来华,在洛阳百马寺驻锡,译出《四十二章经》等。 竺叔兰:西晋僧人,原籍天竺,父世居河南。《高僧传 . 朱世行传》称其“博究众音,善梵汉之语。&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315044233.html
  • 建设人间净土论(2)

    百年难期生命短促名命浊。此土具此五浊,人生多行恶行,故非净土。净土、乃遥指此土之外 .如西方之极乐净土、东方之琉璃净土等种种净土,谓为清净庄严之胜妙国土。据今天文学研究之所得,发见此地球之外尚有许多...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322944318.html
  • 百丈怀海《禅门规式》的创制及其意义

    自役而求其道”[20];慧能初到弘忍处.亦曾到椿米房工作八个月。由此可见,怀海的“普请法”实继续前时禅门传统而定立。上述“二时均平”及“上下均力”的安排反映出禅宗教团的平等观。  (四)管理及处罚: ...

    若 宽

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  • 佛法对世间价值的契合与超越(一)

    是为饶益一切有情。饶益有情,就是自觉觉他,即是自利利他,即是发菩提心。 菩萨总把度人作为自己的义务。地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”。观世音菩萨“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”....

    裴勇

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  • 佛说梦事(2)

    雕鸟,也许说白鹫(  鹫,查辞汇 P.1014-2 雕的别名)之类,它停在自己的头顶上,那你就要小心啰!  以下这三十五种梦境,都是一个预兆,告诉我们身心不协调,修行人要小心啦!   第二,如果看见...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334544490.html
  • 西藏生死书(6)

    非常惊讶地发现,他们的父母在十天的颇瓦法修行之后,改变很大,也出现上面所说的某些成就征象。   有关颇瓦法对于身心的影响,日本科学家元山博博士( Dr. Hiroshi Motoyama   )...

    索甲仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340144524.html
  • 西藏生死书(7)

    满面,慈悲为怀,给予周围的人们非常大的启发。外科主任罗诺弗·桑契斯医师(   Dr. Ranulfo Sanchez )说:   我个人觉得大宝法王绝对不是一个普通人。当他看你的时候...

    索甲仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 西藏生死书(9)

    临终关怀医院(St.   Christopher's   Hospice)的创办人桑德斯说:「在我们的病人中如果有人要求安乐死,那就表示我们没有尽到责任。」她反驳安乐死的合法化:我们的社会...

    索甲仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛心慧语——慧律法师编撰

      未来是属于勤勉于现在的人。  掌握现在的人,就能拥有一切。  当你懂得生活的乐趣,就能享受生命带来的喜悦。  宽恕他人的过失,就是自己的荣耀。  轻视他人的人,得不到真实的赞美。.  懒惰之人,...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

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