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。占婆与吴哥窟之建筑及其文献均可证明。也是世界性的文化财。[45]
至于今日之室利兰卡，印度人向来称其人民为罗剎。罗剎在吠陀（Veda）中称之为魔，后又形成为酋长统治之海盗国度。[46]到大乘...[43] 拙著《印度思想文化史》，19～20页。台北︰东大出版，民国84年4月。
[44] 同注(2)，拙译，页334。
[45] 同注(2)，页335～337。
[46] 罗剎（...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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法化亦未能左右时代的趋势。继他们之后，高德禅匠辈出，但不久国运已到尽头，所以他们中很多人已过渡到朝鲜时代”45。不知为什么，作者没有继续探讨之所以在高丽末年出现象普愚、慧勤这样禅宗“巨僧”的原因。无独有偶...根株，竟使自毙”，也不知所指为何？实际上，慧勤寂后未几，即得加谥和褒崇了。 注释： 45 北京，社会科学文献出版社柳雪峰中译本，1993年，页113。 46 页583、584、586、...
不详
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》卷上。 [44]《苏轼文集》卷一○。 [45]同上卷六九《跋君谟飞白》。 [46]《豫章黄先生文集》卷二七《题赵公佑画》。 [47]同上卷二六《题意可诗后》。 [48]如《苏轼诗集》卷三○...紫岩）读到杨万里的诗，曰：“廷秀（杨万里字廷秀）胸襟透脱矣！”[45]杨氏论诗，或许有得于张浚的启发。后来活泼泼的“杨诚斋体”的形成，应有得于此“透脱”的胸襟。 16.寂默。史浩《赠天童英书记》诗云：...
不详
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佛窟和大佛洞，就是按照佛经里的安排设计的，艺术家们把 次要的护法神们雕刻在主像的后面，既突出体现了释迦佛祖的伟大，也表现 了一个较完整的法会场面。 皇泽寺的第 45 窟也是远近知名的，因为它是四川...宣武帝延昌三年（公元 514 年）刻成 的释迦文佛像，和第 45 窟中心柱上的佛像风格是基本相同的，这就帮助我们 确定了这所中心柱窟应该是北魏国佛教界的艺术家们制作完成的，也就难怪 其中会包含来自中原...
不详
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) 既然僧众有住持正法的大任，为了利济众生，必须广学无量法门，真能负起此重任者，正如刚才所说的“大乘胸襟”，非菩萨僧不能矣 [45]！那么，菩萨僧团应怎样建立？ 事实上，龙树菩萨早有别立大乘教戒、...p.139~140, 170~171。 [45]参考《教制教典与教学》p.171 [46]参考《初期大乘佛教之起源与开展》p.1200 ~ p.1201 [47]《印度之佛教》p.203 [...
海全法师
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工作信条. 43 三、行事规范及门规. 44 四、佛光人的理念. 45 第三节 佛光山的僧团制度. 47 一、宗门体制、行政组织. 48 二、人事制度. 53 三、经济制度. 54 第四.... 34 图六：弘化的方式不同：星云大师为普中女篮队与韩国水原女高练习赛开球. 40 图七：总本山云居楼早斋、午斋、药食过堂为每日作息的重要部份 60 表一：八秽与佛光山门规对照.. 45 表...
邹秉芳
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北京文物地点总汇--西城
西城区文物古迹（214项）（全国文物保护单位11项，市文物保护单位53项，区文物保护单位45项，共110项）
妙应寺、白塔 阜成门内大街。全国重点文物...5号
李大钊故居 文华胡同24号。李大钊同志在北京多年的住宅，居住期间积极进行了革命活动。北京市文物保护单位 原国立北平大学女子师范学院 新文化街45号。鲁迅先生曾多次在此讲学，院内有"三...
不详
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第二代龙象极多，其中又以继起弘储、具德弘礼二人具有承先启后的杰出成就，与汉月并誉为“佛法僧三宝”［45］ 。 而第三代的晦山戒显（1610～1672，弘礼法嗣）、第四代的宙亭纪荫（生卒不详，弘储法孙）... ［45］） 《宗统编年》卷三十二，《卍续藏》册147，页250b云：“邓山（汉月）、灵岩（弘储）、灵隐（弘礼），海内称佛法僧三宝”。 ［46］） 《宗统编年》卷三十二，《卍续藏》册147，页...
释见一
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提智证传》［44］ 。由于此书今已佚失，无法得知汉月从《智证传》书中得到启示的关键所在。无论如何，汉月此举，正是其对《智证传》重视与推崇的表现。［45］ 汉月除了提唱《智证传》以外，更由惠洪对“三玄...不管如何，总是反映出《智证传》在晚明丛林盛行之景况。 ［42］） 《语录》页183。 ［43］） 《语录》页183。 ［44］） 参前注14。 ［45］） 汉月提唱《智证传》之情形，...
释见一
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句灵验佛顶尊胜陀罗尼》，……幢身上下部分，有佛像、护法神、蟠龙等浮雕，亦漫漶模糊。”〔45〕饶宗颐先生谓：“潮州开元寺此幢采不空译文，惟不着明年月。卢志（指清光绪年间卢蔚猷所修之《海阳县志》）称：...广州市宗教志编撰委员会编：《广州宗教志》，第3页。 〔43〕 吕福建：《中国密教史》，第320页。 〔44〕〔清〕顾光：《光孝寺志》卷3《古迹志》。 〔45〕释慧原：《潮洲开元寺志》第六章《文物》，...
何方耀
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